戏曲·关汉卿杂剧《关大王独赴单刀会》

戏曲·关汉卿杂剧《关大王独赴单刀会》

第四折

(鲁肃上，云)欢来不似今朝，喜来那逢今日。小官鲁子敬是也。我使黄文持书去请关公，欣喜许今日赴会，荆襄地合归还俺江东。英雄甲士已暗藏壁衣之后，令江上相候，见舡到便来报我知道。(正末关公引周仓上，云)周仓，将到那里也？(周云)来到大江中流也。(正云)看了这大江，是一派好水也呵！ (唱)

【双调新水令】大江东去浪千叠，引着这数十人，驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴，大丈夫心别。我觑这单刀会似赛村社。

(云)好一派江景也呵！ (唱)

【驻马听】水涌山叠，年少周郎何处也？ 不觉的灰飞烟灭！可怜黄盖转伤嗟，破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水由然热，好教我情惨切！ (云)这也不是江水，(唱)二十年流不尽的英雄血！

(云)却早来到也，报伏去。(卒报科，做相见科)(鲁云)江下小会，酒非洞里之长春，乐乃尘中之菲艺。猥劳君侯屈高就下，降尊临卑，实乃鲁肃之万幸也！ (正云)量某有何德能，着大夫置酒张筵？ 既请必至。(鲁云)黄文，将酒来。二公子满饮一杯。(正云)大夫饮此杯。(把盏科)(正云)想古今咱这人过日月好疾也呵！ (鲁云)过日月是好疾也：光阴似骏马加鞭，浮世似落花流水。(正唱)

【胡十八】想古今立勋业，那里也舜五人、汉三杰，两朝相隔数年别。不付能见者，却又早老也！ 开怀的饮数杯。(云)将酒来。(唱)尽心儿待醉一夜。(把盏科)

(正云)你知以德报德、以直报怨么？ (鲁云)既然将军言以德报德、以直报怨，借物不还者为之“怨”。想君侯文武全才，通练兵书，习《春秋》、《左传》，济拔颠危，匡扶社稷，可不谓之仁乎？待玄德如骨肉，觑曹操若仇雠，可不谓之义乎？ 辞曹归汉，弃印封金，可不谓之礼乎？坐服于禁，水淹七军，可不谓之智乎？ 且将军仁、义、礼、智俱足，惜乎止少个“信”字，欠缺未完。再若得全个“信”字，无出君侯之右也。(正云)我怎生失信？ (鲁云)非将军失信，皆因令兄玄德公失信。(正云)我哥哥怎生失信来？ (鲁云)想昔日玄德公败于当阳之上，身无所归，因鲁肃之故，屯军三江夏口。鲁肃又与孔明同见我主公，即日兴师拜将，破曹兵于赤壁之间。江东所费巨万，又折了首将黄盖。因将军贤昆玉无尺寸地，暂借荆州，以为养军之资。数年不还。今日鲁肃低情曲意，暂取荆州，以为救民之急；待仓廪丰盈，然后再献与将军掌领。鲁肃不敢自专，君侯台鉴不错。(正云)你请我吃筵席来，那是索荆州来？ (鲁云)没、没、没，我则这般道： 孙、刘结亲，以为唇齿，两国正好和谐。(正唱)

【庆东原】你把我真心儿待，将筵宴设，你这般攀今揽古，分甚枝叶？我根前使不着你“之乎者也”、“诗云子曰”，早该豁口截舌。有意说孙、刘，你休目下翻成吴、越。

(鲁云)将军原来傲物轻信。(正云)我怎么“傲物轻信”?(鲁云)当日孔明亲言：“破曹之后，荆州即还江东。”鲁肃亲为代保。不思旧日之恩，今日恩变为仇；犹自说“以德报德，以直报怨”。圣人道：“信近于义，言可复也。”去食去兵，不可去信。 “大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”今将军全无仁义之心，枉作英雄之辈。荆州久借不还，却不道“人无信不立”! (正云)鲁子敬，你听的这剑界么？ (鲁云)剑界怎么？(正云)我这剑界，头一遭诛了文丑，第二遭斩了蔡阳。鲁肃呵，莫不第三遭到你也？ (鲁云)没、没，我则这般道来。(正云)这荆州是谁的？ (鲁云)这荆州是俺的。(正云)你不知，听我说。(唱)

【沉醉东风】想着俺汉高皇图王霸业，汉光武秉正除邪，汉献帝将董卓诛，汉皇叔把温侯灭。俺哥哥合情受汉家基业。则你这东吴国的孙权，和俺刘家却是甚枝叶？ 请你个不克己先生自说。

(鲁云)那里甚么响？(正云)这剑界二次也！ (鲁云)却怎么说？(正云)这剑按天地之灵，金火之精，阴阳之气，日月之形；藏之则鬼道遁迹，出之则魑魅潜踪，喜则恋鞘沉沉而不动，怒则跃匣铮铮而有声。今朝席上，倘有争锋，恐君不信，拔剑施呈。吾当摄剑，鲁肃休惊。这剑果有神威不可当，庙堂之器岂寻常；今朝索取荆州事，一剑先交鲁肃亡。(唱)

【雁儿落】则为你三寸不烂舌，恼犯我三尺无情铁。这剑饥飡上将头，渴饮仇人血。

【得胜令】则是条龙向鞘中蛰，虎在坐间踅。今日故友每才相见，休着俺弟兄每相间别。鲁子敬听者： 你心内休乔怯，畅好是随邪，吾当酒醉也。

(鲁云)臧宫动乐。(臧宫上，云)天有五星，地攒五岳，人有五德，乐按五音。五星者： 金、木、水、火、土。五岳者： 常、恒、泰、华、嵩。五德者： 温、良、恭、俭、让。五音者： 宫、商、角、徵、羽。(甲士拥上科)(鲁云)埋伏了者。(正击案，怒云)有埋伏也无埋伏？ (鲁云)并无埋伏。(正云)若有埋伏，一剑挥之两断。(做击案科)(鲁云)你击碎菱花。(正云)我特来破镜。(唱)

【搅筝琶】却怎生闹炒炒军兵列，休把我拦当者。(云)当着我的，呵呵！(唱)我着他剑下身亡，目前流血。便有那张仪口、蒯通舌，休那里躲闪藏遮。好生的送我到船上者，我和你慢慢的相别。

(鲁云)你去了，倒是一场伶俐。(黄文云)将军，有埋伏里！ (鲁云)迟了我的也！ (关平领众将上，云)请父亲上舡，孩儿每来迎接里。(正云)鲁肃，休惜殿后。(唱)

【离亭宴带歇拍煞】我则见紫袍银带公人列，晚天凉风冷芦花谢，我心中喜悦。昏惨惨晚霞收，冷飕飕江风起，急飐飐帆招惹。承管待，承管待。多承谢，多承谢！ 唤梢公慢者，缆解开岸边龙，舡分开波中浪，棹搅碎江心月。正欢娱有甚进退？且谈笑不分明夜。说与你两件事先生记者： 百忙里趁不了老兄心，急且里倒不了俺家节！

(据影旧钞脉望馆藏本，参考王季烈校刊《孤本元明杂剧》)

《单刀会》的全名为《关大王单刀会》，它的故事本于晋朝陈寿所著《三国志·吴志·鲁肃传》。为了便于欣赏《单刀会》第四折，我们有必要先对全剧的故事大意做一简要介绍。第一折，三国鼎立初期，东吴鲁肃曾经做保将荆州借给刘备，刘备派关羽镇守。后来鲁肃欲向关羽索回荆州，便设三条计策请关羽赴宴，以便相机行事。东吴老臣乔国老对此持反对意见，认为当初赤壁之战，刘、关、张兄弟有功，应该与他汉上九州；今天欲索荆州，必将引起战争，使生民涂炭，尤其是关羽勇烈威武，如果请他赴宴，只能是自招祸患。但鲁肃不肯听从乔国老的意见。第二折，鲁肃欲请关羽的故人司马徽做为宴会上的陪宾，以便在酒席间劝酒说话。司马徽深知关羽性情暴烈，故主张酒席之间休提索取荆州之事；又历述西蜀人才济济，文有诸葛孔明，武有五虎上将，对关羽更要谨慎从事。第三折，鲁肃终于给关羽送来请柬，请关羽赴宴。关羽之子关平认为，此次“筵无好会”，又说鲁肃一向足谋多智，此去必中圈套，且江面甚宽，一旦发生变故，将无法接应。但关羽不听，遂带周仓一人单刀赴会去了。第四折，宴席上，经过一场唇枪舌战，在关羽义正辞严的斥责下，鲁肃理屈词穷，在威风凛凛的关羽面前，伏兵毫无用处，鲁肃被迫亲送关羽上船离去。其实，第一、二、三折戏，全都是为第四折做铺垫，由于前三折铺垫得好，才有这第四折的精彩表演，才有如此鼓舞人心的壮烈场面。

第四折是全剧的高潮，具体描写了关羽和鲁肃的正面冲突。不过，作者并没有让双方一开始就形成剑拔弩张的气氛，只是暗写了鲁肃暗藏甲士的准备活动。关羽上场神态自若，引着周仓，驾一叶扁舟，信心百倍地渡江赴会；船到中流，面对滔滔东逝的江水，关羽想起了二十年前发生在此的威武雄壮的战斗场面，并借此抒发自己的感叹前两支曲，唱词苍劲、高昂有力，当关羽在惊心动魄的斗争即将出现时，那种泰然、无畏和充满信心的性格被揭示得淋滴尽致。这两段唱词是从苏东坡“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的[念奴娇]词蜕化而来，但作者在特定的背景下，对这首古词作了创造性运用，把人物性格的刻画交融在环境的描写中，大江使关羽倍增慷慨雄浑之气，关羽丰富了大江的历史含量，形成了情景交融的独特的艺术境界。

见面伊始，关、鲁两人为荆州所属问题唇枪舌剑，互不相让。鲁肃责关羽失信，借城池而不还，关羽则全然不理荆州之事的过程，只引鲁肃说出借城的细节后，紧问一句：“这荆州是谁的？”鲁肃理所当然说是东吴的，关羽不去争论眼前的谁是谁非，而是着眼于历史的变化和继承，指出： 这大片国土本来就全是姓刘的基业，谈不上借而不还，由蜀汉占有理所当然。这充分展示了关羽过人的智慧和极高的舌辩能力。

接着，由舌战发展为要动武。由于鲁肃早已做好武力解决的准备，所以关羽在舌辩讲道理的同时，时刻没有忘记用以牙还牙的方式对付鲁肃，他不时地提醒鲁肃，他的剑已不耐烦，如若再提荆州之事，“一剑先教鲁肃亡”，结果，对方预先埋伏的甲士在大义凛然的关羽面前毫无作用，只好眼看着他离去。

在正面冲突中，作者表现关羽的英勇，既没有写具体的战斗行动，也没有直接写他高强的武艺，而是从其面临大敌而泰然自若的情势中描绘其英武的形象和内在的威力。

作品的主要人物关羽在历史上虽然实有其人，但就细节而论，却与史实差距很大，甚至全是作家的想象和虚构。《三国志·鲁肃传》关于关羽赴会一事，只有以下简略的记载：“肃邀羽相见，各驻兵五百步上，但诸将军单刀俱会。”并写关羽部下驳斥鲁肃说：“土地者，惟德所在，何索之有？”关汉卿为什么撇开这些现成的资料不用而创造性地将“诸将军单刀俱会”改为关羽单刀赴会呢？将以德据城改为荆州是汉家基业来驳斥鲁肃呢？第一个问题很好回答，这就是为了着重突出关羽豪迈、刚强的英雄气概。后一个问题，则必须联系金元交替时期特定的历史条件予以解释。蒙古贵族的铁骑入侵中国北方后，土地大片荒芜，百姓家破人亡，流离失所，汉族人民的地位远在蒙古人、色目人之下，第一次蒙受如此重大的屈辱和灾难，无论生活上还是精神上，其痛苦绝不亚于兵荒马乱、群雄纷争的三国时代。关汉卿通过戏剧创作，借历史影射现实，哀叹汉家祖宗创业的艰难，反对将其拱手让给敌人，满怀深情地歌颂保卫祖宗基业的三国英雄关云长，以激起人民对汉家基业的怀念，鼓舞观众为重兴家邦学习关羽的英雄气概和坚韧不拔的斗争精神。可以想见，在当时的戏剧舞台上，演员反复高唱“汉家”的赞歌，对蒙古贵族和汉族败类的打击将是多么沉重！ 对民族感情的复苏、民族意识的觉醒将会产生多么巨大的鼓动力量！