忠臣安息处

香港境内的侯王庙有好几座，而以九龙城侯王道的侯王庙最具规模，建筑最早。
这座侯王庙的具体创建时间，已无从考证。清道光二年(1822),罗世常撰的重修碑记云：“自宋迄今，数百年如一日。”可见侯王庙的创建年代甚远。侯王庙最初只是一间茅屋，后来才用砖石重建。清代又几次重修，才渐成今日规模。九龙城侯王庙结构为三进形式。正殿供奉侯王，客堂前面是一小庭园，花木扶疏，花香扑鼻。正殿前有一亭，内有小石狮，旁列石凳，中间放两只古鼎。
侯王庙颇富传奇色彩。相传，宋帝昰驻驿官富场(今九龙城以南)时，还是一个十余岁的小孩，一晚忽闻凄厉的叫声，受惊致病，日趋严重。一位自称“杨二伯公”的村民，到行宫为他治好了病。事后查知杨二伯公已逝世多时，当地人便认为是杨侯王显灵，于是破土修建庙宇奉祀。据侯王庙庙左的《侯王古庙圣史碑记》载，东莞翰林陈伯陶考证，杨侯王是杨太后的弟弟，即帝昰的舅父杨亮节，生前封侯，死后封王，故称杨侯王。侯王庙因此而香火鼎盛异常。另有一说，南宋末年，元军攻入临安，帝昰仓惶出走，杨亮节随侍左右，朝夕不离，忠心耿耿。帝昰即位于临安时，册封杨淑妃，杨亮节便以国舅身份掌政权，后元军又攻陷福州，杨亮节继续护送帝昰南逃，到了官富场。因辛劳过度，杨亮节不幸患了重病。而此时元军继续南进，杨亮节深知自己已病入膏肓，遂劝走了杨淑妃及宋帝昰，自己病死于此地。当地人冒着风险埋葬了他。后人在其下葬处建立庙宇，称为“侯王庙”。
侯王庙前，早年有鹅鹤二石。鹅字石的“鹅”字，有二米高，是张寿仁一笔写成，光绪十三年刻于岩上。“鹅”字两旁有对联：“古石书鹅摹逸少，名山架鹤仰侯王。”日本占领香港时期，为建启德机场，“鹅”字石被毁。现在庙旁的方亭，就是“鹅”字石的遗址。受这“鹅”字石影响，早年香港的很多酒家，凡是卖烧鹅的，都爱仿写此体“鹅”字，作为招牌。至于“鹤”字石，和“鹅”字石相衬，字的大小也相似。“鹤”字两旁也有对联：“道古仙岩旧鹤岭，侯王显赫镇龙疆。”后来，在侯王庙的扩建中，屋墙挤到岩边，遮住了“鹤”字石上的刻字。