“宣和奉使高丽图经二则”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	宣和奉使高丽图经二则
释义	请查阅词条：《宣和奉使高丽图经二则》
随便看	圣贤只在与人同欲恶，“己欲立而立人，己欲达而达人”,“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”,便是圣人。能近取譬，施诸己而不愿，亦勿施于人，便是贤者。专所欲于己，施所恶于人，便是小人。学者用情，只在此二字上体认，最为吃紧，充得尽时，六合都是一个，有甚人己。圣贤处天下事，委曲纡徐，不轻徇一己之情，以违天下之欲，以破天下之防。是故道有不当直，事有不必果者，此类是也。譬之行道然，循曲从远，顺其成迹，而不敢以欲速适己之便者，势不可也。若必欲简捷直遂，则两京程途，正以绳墨，破城除邑，塞河夷山，终有数百里之近矣，而人情事势不可也。是圣贤志士，未有不夙兴者也。清明在躬，志气如神，求道则易悟，为事则易成。圣达节，次守节，下失节。圣达节，次守节，下失节。圣迹寻踪圣道本自我，凡情徒颙然。圣门后世亦有炎凉圣鞠斯特圣马丁在在“岔路”上找回自信在“有限”里造出个“无限”来在《将进酒》中李白对社会发出的诘问和抗议在一个地铁车站在一个地铁车站 [美国]庞德在一位画家的画室里在一位画家的画室里 [英国]克·罗塞蒂在一条熟悉的街道上 [俄国]布宁在一种节奏里，我走向你——赠W·生日在三里屯路边修车，没人认出我，挺好在上不骄，在下不谄。在上不骄，高而不危。在上不骄，高而不危。在上不骄，高而不危。制节谨度，满而不溢。

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