《大碗粥也好》

明·傅山²

老人家甚是不待动³，书两三行，眵如胶矣⁴。倒是那里有唱“三倒腔”的⁵，和村老汉都坐在板凳上，听什么“飞龙闹

勾栏”消遣时光⁶，倒还使得。姚大哥说，十九日请看唱，割肉二斤，烧饼煮茄，尽足受用。不知真个请不请？若到眼前无动静，便过红土沟，吃碗大碗粥也好。

1这是作者晚年退隐山西太原松庄村时写的一篇短文，原题已失，今题为后人所加。2傅山(1607-1684)：字青主，明亡后出家隐居，著述颇多，有《霜红龛文集》、《傅青主女科》。3老人家；作者自称。4眵(chi)：眼屎。5三倒腔：一种民间戏曲。6飞龙闹勾栏：民间戏曲曲目。勾栏：妓院。

【析点】傅山是明朝遗民，明亡之后他隐居山村，拒不与清人合作，本文就是其山居生活琐事的自述。文中所反映的山村情趣令人耳目一新，悠然神往。那种听人弹唱时的怡然自得和不吃肉烧饼喝大碗粥也好的知足常乐，流露出他对自由宁静安定生活的留恋，同时也是他对明末清初社会动荡的不满情绪的间接反映。

以俚语入文、明白如话和语言的个性化是本文语言的两个特点。全文虽短，但一个自得其乐的山村老头儿形象却跃然纸上，神情毕见。本文意境平淡而深远，值得读者反复玩味

诗文	《大碗粥也好》
释义	《大碗粥也好》明·傅山² 老人家甚是不待动³，书两三行，眵如胶矣⁴。倒是那里有唱“三倒腔”的⁵，和村老汉都坐在板凳上，听什么“飞龙闹勾栏”消遣时光⁶，倒还使得。姚大哥说，十九日请看唱，割肉二斤，烧饼煮茄，尽足受用。不知真个请不请？若到眼前无动静，便过红土沟，吃碗大碗粥也好。 1这是作者晚年退隐山西太原松庄村时写的一篇短文，原题已失，今题为后人所加。2傅山(1607-1684)：字青主，明亡后出家隐居，著述颇多，有《霜红龛文集》、《傅青主女科》。3老人家；作者自称。4眵(chi)：眼屎。5三倒腔：一种民间戏曲。6飞龙闹勾栏：民间戏曲曲目。勾栏：妓院。【析点】傅山是明朝遗民，明亡之后他隐居山村，拒不与清人合作，本文就是其山居生活琐事的自述。文中所反映的山村情趣令人耳目一新，悠然神往。那种听人弹唱时的怡然自得和不吃肉烧饼喝大碗粥也好的知足常乐，流露出他对自由宁静安定生活的留恋，同时也是他对明末清初社会动荡的不满情绪的间接反映。以俚语入文、明白如话和语言的个性化是本文语言的两个特点。全文虽短，但一个自得其乐的山村老头儿形象却跃然纸上，神情毕见。本文意境平淡而深远，值得读者反复玩味
随便看	人山人海——记延安各界庆祝联合国日及保卫西北动员大会人岂识，唯许对予开。人工智能不是复制人类，是另一个物种人工智能时代，哪些人不会失业人工雕琢极机巧人已去，词空在。人已去，词空在。人常咬得菜根，即百事可做人常死其所不能，败其所不便。故用兵之法，教戒为先。人平日洁净，则清气著身人弃我取，人取我与人强马壮人强马壮，将勇兵雄人归山郭暗，雁下芦洲白。人归落雁后，思发在花前人归落雁后，思发在花前。人当知足人当自信自守。虽称誉之，承奉之，亦不可为之加喜；虽毁谤之，侮慢之，亦不为之加沮。人彭蠡湖口 - 南宋·谢灵运人往高处走，水往低处流。人微言轻人微言轻；一言九鼎人心不古人心不可一日无喜神。人心不同如面。