傅日炯

·徐芳烈·

六月初二日。诸暨庠生湄池傅日炯，字中黄，走门人何綦柄齐头晏诀，悲歌浩叹，作绝命词曰：“国耻未伸，母命如线。势不可为，发肤将献。畜固难存，剃亦羞见。赍志已濡，死不当殓。”其母钱氏知炯之殉难也，特来戒其酒，恐人以炯为酒误也。炯受教送母归，冠孝巾，服麻衣，往宗祠别祖父，又归别其母。母躬具酒肴，命幼孙持浆满觞而三酌之。庆慰备至。至末觞，则跪而勿饮。母诘之，则曰：“子乐母戚，是弗忍饮。”母曰：“儿饮，予勿戚也。”遂饮之。炯更涤觞酌献母曰：“惟愿我母，无楚于家。”母复笑饮之。母子欢饮半日，炯乃呼母上坐，四拜永诀而出。炯回顾，母亦顾炯。母又即命曰：“儿勿顾。”于是竟往江浒。忽忆江中有石，石曰又罗石。其形挺直，其平如削。又高歌曰：“世污浊兮湄江清，人善时焉罗石古。惟伊人兮客何方，逍遥此兮石上旅。”吟毕投入江中而死，次晨乃果于又罗石上获尸以归。

〔选自《浙东纪略》〕

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顺治二年(一六四五年)二月，清军进南京城，不久攻下江南各地，并重新颁布“剃发令”。在这国家灭亡，民族受辱之际，广大人民群众进行了英勇的抵抗。同时，一些知识分子既无力抵抗，又耻于做清王朝的子民，便以死殉国，表明自己“国耻未伸”,“剃亦羞见”的忠于明王朝的心志。清人徐芳烈在《浙东纪略》里记叙的浙江诸暨人傅日炯就是这样一个人物。一个人自杀前心绪万千，由于作者紧紧抓住傅日炯以身殉国这根线，所以写来有条不紊。作者首先交代傅日炯决定自杀的原因；然后叙述他先到宗祠拜别已作古的祖父和父亲，后拜别健在的母亲；最后写他投江，尸停又罗石上。整个故事层次清楚，结构紧凑。
这篇小说注意刻画人物在生离死别时的心理冲突。傅日炯为保持名节而死，其母也是抱着成全他的名节的态度。母子二人从容、镇静，互相勉励，以名节事大来克服内心的痛楚。母亲钱氏知道傅日炯将要殉死，特来戒其酒，恐怕世人以为傅日炯是死于醉酒之中的。钱氏虽然如此重视名节，但在心头仍萦绕着母子之情，所以在母子诀别之时，“母亦顾炯”与写钱氏相对比来看，作者在描绘傅日炯心理矛盾冲突时就更逼真了。钱氏亲自给儿子准备酒肴，并命孙儿三次给他斟酒。到第三杯时，傅日炯：“跪而勿饮”,原因是“子乐母戚，是弗忍饮”,写出傅日炯一腔伤感的情绪。三杯过后，傅日炯：涤觞酌献母曰：“惟愿我母，无楚于家”,并“呼母上坐，四拜永诀而出”。其态度庄严、话语哀切，充分表现出傅日炯自愿与国同难的决心。小说在写到傅日炯与母亲最后一别的场景时，最有力地揭示了人物的内心世界。“炯回顾，母亦顾炯”,可见傅日炯并不是轻易轻生之人，而完全是将忠于明王朝的名节置于最高位置，自觉地割舍骨肉之情，割舍对人生的留恋。一个人为了保全名节，死于生命之火蓬勃燃烧的时候，这是可歌可泣的，这就是作者充分刻画人物心理矛盾的良苦用心。
最后还应提出的是，小说还注意用景物来象征人物的性格。又罗石，“其形挺直，其平如削”,这象征了傅日炯挺直而不甘于辱的性格。另外，傅日炯希望自己死后能尸停又罗石上，第二天果然就在又罗石上发现了他的尸体，这其实就是傅日炯忠于明王朝，不肯事清的思想的形象化。