傅作楫《永安宫》

傅作楫《永安宫》

傅作楫

当年此处遗明诏，卖履分香一字无。

嗣子不才君可取，老臣如此罪当诛。

艰难力尽三分鼎，终始恩酬六尺孤。

今日西陵抚松柏，青青依旧鸟空呼。

傅作楫的《永安宫》，是一首咏史的七律。咏史和怀古，虽同为歌咏历史人物、历史事件、历史遗迹，而咏史侧重议论，所谓“探揣古意，广足新言” (刘知几《史通》)，怀古则多发感慨，两者在内容上有区别。

永安宫，原为蜀汉先主刘备在永安县 (今四川奉节县) 建立的行宫，故址今为奉节县师范学校，而当年高台层叠的建筑格局，至今尚依稀可见。蜀章武元年 (221)，刘备忿恨东吴孙权袭杀关羽，率军伐吴。第二年6月，大败于夷陵，遂率败军由秭归陆路退至鱼复县，改鱼复县为永安县，不返成都，以示复仇决心。章武三年二月，诸葛亮自成都到达永安县，时刘备已病重，遂有永安宫托孤之事。据《三国志·蜀书· 诸葛亮传》记载：“章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属于后事。谓亮曰：‘君才十倍曹丕 (魏文帝)，必能安国，终定大事。若嗣子 (指蜀后主刘禅) 可辅，辅之； 如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。’先主又为诏敕后主曰：‘汝与丞相从事，事之如父。’”《永安宫》诗即咏其事。诗人为奉节县人，永安宫旧址当所亲历，且熟悉三国史实，诗歌颂刘备的英明知人，诸葛亮的不负所托，写来亲切感人。

诗首二句写刘备遗诏的光明正大，刘备给后主刘禅的遗诏，今附载《诸葛亮集》中，其中谆谆嘱咐“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之”。诗人以此和曹操临死时的《遗令》“余香可分与诸夫人，诸舍中 (姬妾) 无所为，学作履组卖也”作比较。见出刘备关心国事，要求后嗣尊贤重德，治理国家，无一字涉及个人生活细事，而曹操的“分香卖履”，为后世所诮。如宋李清照《金石录后序》 即有“ (赵明诚) 取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之态”的话。

“嗣子”二句写永安宫托孤，事已详前引 《诸葛亮传》 中。“如其不才，君可自取”，意思是如果刘禅没有才能，您可以取而代之，自为蜀主。这事就今天观察，也是不可能的，因为当时三国鼎立，刘备是以汉室宗族(刘皇叔) 建立蜀汉，并以“兴复汉室”为号召的。而诸葛亮致力于统一中国，如果他成了蜀主，进伐中原就成了师出无名。其间除了忠诚、信义外，还有个客观形势的问题，以诸葛亮的明智，决不可能有此举动。当然诗人是从封建观念衡量这一事件的，他认为诸葛亮如果这样做了，就罪不容诛。

“艰难”二句写诸葛亮于刘备死后，尽心国事，鞠躬尽瘁，死而后已的精神，亦即诸葛亮《出师表》 中“先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。……先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”的意思。“三分鼎”，指当时魏蜀吴三国鼎立。“六尺孤”，未成年的孤儿。《论语·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。”

“今日”二句，仍以曹操作比，意思是一直到今天，奉节人民仍在当地为刘备立庙祭祀 (刘备的昭烈庙原在永安宫故址附近，后移至白帝城明良殿)，而埋葬曹操的西陵，虽然松柏依然青葱，但无人享祭，只有鸟雀飞鸣了。“西陵”，曹操陵墓。曹操《遗令》：“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。”晋陆机《吊魏武帝文》亦有“悼繐怅之冥漠，怨西陵之茫茫”之句。“抚”，有抚摩、依凭和意思。