《大东》

东国人民遭受掠夺，对周王朝发出怨刺。诗极写周人与东人生活对比的不公平，末更举天上星斗，揭示有名无实，显出不合理现象，连天上也有，寓意深微。
有饛飧，(一) 熟饭满满的盒里装，
有捄棘匕。(二) 枣木匙子弯又长。
周道如砥，(三) 大路平平象磨石，
其直如矢。它直得象那箭一样。
君子所履，(四) 大人们走在这路上，
小人所视。小百姓瞪着两眼望。
睠言顾之，(五) 回过头来看看他，
潸焉出涕。(六) 涕儿涟涟向下淌。

小东大东，(七) 近东远东各城邦，
杼柚其空。(八) 织机上被刮得精光。
纠纠葛屦，葛鞋带儿缠扎起来，
可以履霜？ 穿它怎能踏寒霜？
佻佻公子，(九) 公子哥儿多漂亮，
行彼周行。走在那边大路上。
既往既来，一会儿来呀一会儿往，
使我心疚。(十) 叫我看着真心伤。

有冽氿泉，(十一) 旁流的泉水冷又清，
无浸穫薪。(十二) 别浸湿桦树的柴薪。
契契寤叹，(十三) 愁苦呀醒来就长叹，
哀我惮人。(十四) 可怜我们劳苦人。
薪是穫薪，(十五) 劈这桦树的柴枝，
尚可载也。还要车儿来装它。
哀我惮人，可怜我们劳苦人，
亦可息也。也该可以休息啦。

东人之子，东方人们的儿郎，
职劳不来。(十六) 做劳工呀谁奖赏。
西人之子，西方人们的儿郎，
粲粲衣服。(十七) 衣服穿得多鲜明。
舟人之子，(十八) 大人家里的儿郎，
熊罴是裘。找熊找羆把猎打。
私人之子，私人家里的儿郎，
百僚是试。(十九) 百样官职都承当。

或以其酒，(二十) 有的人馈送他美酒，
不以其浆。他不报人以水浆。
鞙鞙佩璲，赠他的佩玉圆而亮，
不以其长。他待人也不久长。
维天有汉，(二十一) 天上有一条银河，
监亦有光。照着人呀在发光。
跂彼织女，(二十二) 伸着脖子的织女星，
终日七襄。(二十三) 一天七次移地方。

虽则七襄，虽然它七次移地方，
不成报章。(二十四) 织起布来不成纹。
睆彼牵牛，(二十五) 牵牛星呀明明亮，
不以服箱。(二十六) 不能驾起那车厢。
东有启明，(二十七) 启明星呀出东方，
西有长庚。长庚星呀在西方。
有捄天毕，(二十八) 天毕星柄儿弯又长，
载施之行。(二十九) 看它们排得一行行。

维南有箕，南边有那簸箕星，
不可以簸扬。不能用它来簸扬。
维北有斗，(三十) 北边有那座斗星，
不可以挹酒浆。(三十一)不能用它舀酒浆。
维南有箕，南边有那簸箕星，
载翕其舌。(卅二) 它的舌儿伸得长。
维北有斗，(卅三) 北边有那座斗星，
西柄之揭。(卅四) 柄儿高举着向西方。

注 释
(一)毛亨：“,满簋貌。飧，熟食，谓黍稷也。”
(二)马瑞辰：“按：捄者，觓之假借。《说文》:“觓，角貌。”引《诗》有觓其角。今《诗》作捄。角之曲貌曰觓，匕之曲长貌曰觓，其义一也。匕所以载牲体，亦以取黍稷。……棘匕承上簋飧言。王观察云：当谓黍稷之匕。其说是也。《说文》:‘匕亦所以用比取饭，一名柶。’又曰：‘礼有柶。柶，匕也。’案《士冠礼》郑注：栖状如匕。以角为之。是以角为之，名栖以木为之，则名匕也。又《杂记》:匕，用桑，长三尺。棘匕对桑匕言。古者丧用桑匕，吉用棘匕，皆取声近为义。桑言丧则棘为吉，非必如《传》以赤心为喻也。”
(三)朱熹： “砥，砺石。言平也。”
何楷：“砥细于砺，磨石也。如砥，以平原四达言。”
(四)朱熹：“君子，在位。履，行。小人，下民也。”
(五)毛亨：“睠，反顾也。”
(六)毛亨：“潸，涕下貌。”
(七)惠周惕：“小东大东，言东国之远近也。《鲁颂》遂荒大东。《笺》云：‘极东也。’……远言大则近言小，又可知也。谭在济南平陵县，实是东国。因其国而及其邻封，故言小东大东也。”
(八)严粲：“曹氏曰：‘杼，梭也。’《说文》‘杼，持纬者。’董氏曰：‘柚卷织者。’朱氏曰：‘柚，受经者。’”
段玉裁：“《释文》柚本又作轴。”
(九)王引之：“家大人曰：佻佻，当从《韩诗》作嬥嬥。嬥嬥，直好貌也。”
林义光：“诗言此嬥嬥然直好之公子，驰驱周道，往来不绝，是使我心伤病耳。”
(十)郑玄：“疚，病也。”
(十一)毛亨：“冽，寒意也。侧出曰氿泉。”
(十二)马瑞辰：“《说文》:‘㯉,木也。’……从木虖声。读若华。或从蔓作穫。是檴即㯉之或体。今俗所称桦树也。《凯风》诗：吹彼棘薪，《东山》诗：烝在栗薪，《车𤛉》诗：析其祚薪，《白华》诗：樵彼桑薪。凡言薪者，多兼木名。故《笺》知经文获为檴之假借。”
(十三)毛亨：“契契，忧苦也。”
(十四)毛亨：“惮，劳也。”
(十五)郑玄：“薪是檴薪者，析是檴薪也。尚，庶几也。可载而归，蓄之以为家用。哀我劳人，亦可休息，养之以待国事。”
(十六)郑玄：“职，主也。东人劳苦而不见谓勤。”
(十七)毛亨：“粲粲，鲜盛貌。”
(十八)马瑞辰：“《笺》:‘舟当作周，裘当作求，声相近故也。’……按舟与周，字异而音同。……《笺》读舟为周，是也。……今按周人与私人，相对成文。《方言》:‘私，小人。’……私人即小人，则周人宜训为大。周之言㚋。《广雅》:‘㚋,大也。’周人为大人，犹周行或谓大道，周狗即大狗也。……裘，古本作求。后人始加衣作裘，以别于求乞之求。古未闻以熊罴为衣裘者。且此句对百僚是试言，非对粲粲衣服言。”
惠周惕：“舟人之子，即上文西人之子也。”
于省吾《泽螺居读诗杂记》“系指田猎言之。……田猎和饮酒，都是古代统治阶级玩乐享受之事。私人，则专指周人所属徒御言之。”
(十九)毛亨：“是试用于百官也。”
(二十)严粲：“贱人既为官僚，我东人行役至周，以其用事而致赂焉。或有馈之以酒者，彼不报之以浆。酒犹礼之薄，至赠之以鞙鞙然之佩瑞，可谓厚矣，亦不待之以长远。暂时相悦，旋复相背。言东西之人，不唯劳逸贫富之不均，我东人于西人，又往往礼之而不见答，怨之深矣。”
余冠英：“鞙鞙，《尔雅》作琄琄。玉圆貌。璲，瑞字的假借，宝玉也。”
(二十一)毛亨：“汉，天河也。”
郑玄：“监，视也。”
严粲：“维天有河汉，其监视我而有光也。”
(二十二)毛亨：“跂，隅貌。”
杨慎：“跂，《说文》引作𢺵。‘𢺵，顷也。支声。’伸头顷以望也。”
马瑞辰：“按跂，为俗企字。诗作跂者，𢺵字之同音假借。《说文》:‘𢺵，顷也。从匕支声。匕，头顷也。’引《诗》𢺵彼织女。盖从三家诗用本字。织女三星成三角，故言𢺵以状之耳。”
(二十三)毛亨：“襄，反也。”
胡承珙：“经言日，并不及夜。况移七襄而至夜，亦不得谓之回反，盖反即更也。《吕览·慎人篇》返瑟而弦。《察微篇》举兵反攻之。《知度篇》县志又将反以自多。高诱注：并以反为更。此《传》言反者，亦谓从旦至暮，七更其次。”
(二十四)毛亨：“不能反报成章也。”
陈奂：“报，亦反也。反报犹反复。”
戴震：“按织者之行纬，一往必有一复，如是而成布帛。经纬有章，故曰报章。织女虽日更七次，有往无复，非实能成此丝缕往复之章。报者，复也，往来之谓也。”
(二十五)朱熹：“睆，明星貌。牵牛，星名。”
(二十六)马瑞辰：“服之言负也。车箱以负器物，谓之服。牛以负车箱，亦谓之服。张衡《思玄赋》‘羁要枭以服箱。’章怀注：服，驾也。箱，车也。”
(二十七)毛亨：“日旦出，谓明星为启明。日既入，谓明星为长庚。庚，续也。”
王引之：“家大人曰：旦，当为且字之误也。且出与既入相对为文，日未出而明星先出，故谓之启明，若日出，则明星不见矣。”
(二十八)毛亨：“捄，毕貌。”
孔颖达：“上言捄，长貌。此云毕貌，亦言毕之长也。”
朱熹：“天毕，毕星也。状如掩兔之毕。”
林义光：“按《说文》:‘毕，田网也’。”
(二十九)朱熹：“行，行列也。”
姚际恒：“启明、长庚、天毕又因织女、牵牛及之，亦望中所见，故曰载施之行。”
余冠英：“施，犹张。”
(三十)王引之：“家大人曰：经言维北有斗，西柄之揭。南斗之柄，常向西而高于魁，故云西柄，又云揭。揭，高举之名也。若北斗之柄，固不常指西，即指西，亦不得云揭也。且经先言南有箕，后言北有斗，明箕斗南北相连也。”
朱熹：“箕斗二星，以夏秋之间见于南方。”
(三十一)严粲：“《广雅》曰：‘酌也。’”
(三十二)郑玄：“翕，犹引也。”
严粲：“箕翕引其舌，若有所噬。”
(三十三)陈奂：“斗，古枓字。《说文》:‘枓，勺也。’‘杓，枓柄也。’‘揭，高举也。’”
(三十四)严粲：“斗西揭其柄，若挹取于东。”
姚际恒：“欧阳氏曰：箕斗非徒不可用而已‘箕张其舌，反若有所噬。斗西其柄，反若有所挹取于东。”

注 音
饛meng蒙 簋gui轨 飧sun孙 捄qiu求 匕bi比 砥di底 睠juan眷 潸shan杉 杼zhu柱 柚you又 佻tiao挑 冽lie列 氿gui轨 契qi气 惮dan癉 鞙juan捐 璲sui遂 跂qi企 睆huan缓 簸bo跛 挹yi邑 翕xi夕 揭jie接