姜夔《惜红衣》

姜夔《惜红衣》姜 夔

姜 夔

吴兴号水晶宫^①，荷花盛丽。陈简斋云：“今年何以报君恩。一路荷花相送到青墩^②。”亦可见矣。丁未之夏^③，予游千岩^④，数往来红香中。自度此曲，以无射宫歌之^⑤。

簟枕邀凉^⑥，琴书换日^⑦。睡馀无力。细洒冰泉，并刀破甘碧^⑧。墙头唤酒，谁问讯、城南诗客^⑨。岑寂^⑩。高柳晚蝉，说西风消息。虹梁水陌⁽¹¹⁾。鱼浪吹香，红衣半狼藉⁽¹²⁾。维舟试望故国。眇天北⁽¹³⁾。可惜渚边沙外，不共美人游历⁽¹⁴⁾。问甚时同赋，三十六陂秋色⁽¹⁵⁾。

注释 ①吴兴：即今浙江湖州。水晶宫：吴兴境内有很多溪流，如苕溪、霅溪，溪水清澈明净，楼台、夜月倒映其中，仿佛水晶宫一般。吴曾《能改斋漫录》卷九：“杨汉公守湖州，赋诗云：‘溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。’其后遂以湖州为水晶宫。”②陈简斋：陈与义，号简斋，宋绍兴五年(1135)，称病辞去湖州知州的官职，居住在湖州南边的青墩镇，这年秋天出游，写了《虞美人》一词，其辞云：“去年长恨拏舟晚，空见残荷满。今年何以报君恩，一路荷花相送到青墩。”③丁未：宋孝宗淳熙十四年(1187)。④千岩：地名，在湖州弁山。⑤无射宫：我国古代十二音律之一，俗名黄钟宫。⑥簟：竹席。⑦琴书换日：谓在弹琴读书中送走今天，换来明天。⑧“并刀”句：谓用锋利的刀切开香甜鲜绿的瓜果。并刀，古代并州(治在今太原)出产快刀。⑨“墙头唤酒”二句：唐杜甫《夏日李公见访》诗：“远林暑气薄，公子过我游。贫居类村坞，僻近城南楼。旁舍颇淳朴，所愿亦易求。隔屋唤西家，借问有酒不？ 墙头过浊醪，展席俯长流。清风左右至，客意已惊秋。”⑩岑寂：冷清、寂寞。(11)虹梁：指构造精美的桥。唐陆龟蒙《和袭美咏皋桥》：“横截春流架断虹。”(12)红衣：指荷花。(13)眇：通“渺”。天北：天南地北，指远处。(14)美人：指所思念的友人。(15)三十六陂：极言水塘之多。王安石《题西太乙宫壁》：“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。”

荷花图 【明】 王问 南京博物院藏

鉴赏《惜红衣》是一首咏荷花之词，作于宋孝宗淳熙十四年(1187)，当时姜夔依萧德藻寓居吴兴，夏末游赏吴兴之弁山千岩，徜徉于荷花丛中有感而作。

小序交代了写作这首词的缘起。吴兴滨临太湖，境内溪流众多，又栽了很多荷花，因此有水晶宫之称。序中引用了陈与义的词，既是对吴兴风景的赞美，又暗示了与卜居青墩的陈与义相似的心情与感受。

词虽然是咏荷花，但开篇并未直接写秋荷，而是以闲笔娓娓道出了一种缠绵幽雅的情绪。“簟枕”三句写了夏日生活的清凉、闲适。竹席凉枕，本是夏日里最寻常的事物，但着一“邀”字，便让人感受到了它们的清幽宜人。“琴书换日”是日常生活的写照，当时作者闲居在家，每天抚琴读书以消磨岁月，着一“换”字，道出了时光悠然逝去的闲淡。“睡馀无力”透露出闲暇萧散的心情，这样的日子，这样的生存方式，让他有一点迷恋，却也有淡淡的愁绪。

夏日里消暑，最好的方式也许就是吃瓜果了，用冰冷的泉水将瓜果冲洗干净，然后用锋利的并州刀将它们切开。“细洒”的“细”字透露出了一种微妙的心情：并不为了吃果瓜才要用冰水冲洗它们，而是把它当作了一个富有情趣的过程来细细地赏玩，这种对生活的精致描写也暗示了心绪的无聊。

词作字里行间无法掩饰的是一片寂寞的情怀。邻居们是淳朴的，可以隔着篱笆借酒，然而此刻又有谁登门拜访，与自己开怀畅饮呢？这里化用的是杜甫借酒待客的诗意，然而杜诗中充溢的是豪爽喜悦的情调，而这里却怀着淡淡的落寞。词至此，气氛从欢乐一转而为沉郁。想要有人做伴却只能形影相对，这种悲哀，无法向人道出，只能化为沉默，于是万事万物都寂静下来，只剩下傍晚高高的柳树枝头上蝉的凄切鸣叫，仿佛在诉说西风萧瑟、光阴流逝的悲惨命运。这样的鸣声，在骆宾王的《在狱咏蝉》里听到过，在柳永的《雨霖铃》里也听到过，此刻重新听取，那无言的悲怆与冷凄仍然让人久久不能释怀。

词至下阕，转入对荷花的描写中来。满怀孤独寂寞的情绪，让所见的景象也都染上了淡淡的哀愁。泛舟水面之上，看到宛若垂虹的水乡拱桥，闻到有鱼儿嬉戏的波浪间飘来阵阵清香，这本是美好的景象，然而词人的情怀却被那花瓣凋残的秋荷占据了。鲜艳的荷花本似美丽的红衣女子，但却随着时令的推移，花瓣零落，就像女子的容颜凋残，“红衣狼藉”写尽了荷花的残败之美，道出了无法说破的留恋与惋惜。

词很自然地过渡到了故国之思。西风渐起、寒蝉凄切的时刻，正是羁旅在外的游子最想家的时候。姜夔一生客居在外，对于故乡，不可能没有丝毫牵挂，所以他将小舟系在岸边，举目北望，希望能看到自己的故乡。“试”字显现了内心的彷徨，故乡在何处，是否可以望到，他一点也不确定，只能抱着一线希望去尝试一下，这种犹疑的心态恰恰反映了对故土的思念之切。

放眼北望，那缥缈的天际之下，只有苍茫的烟水；遥远的沙洲外，不见一个人影，这种荒寒的景象令词人内心陡生凄惶，想到不能和远在他乡的亲密友人共同游历，不禁涌起一股无法遏止的悲凉。苏轼《前赤壁赋》曰“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，表达了对远在天涯的美好人物的思念，思念友人亦借美人抒怀，相思之深殷切可见。

由相思进而期待相见，因而才要问何时才能同赋这美丽的水乡风情，虽是问，却并不期望能得到回答。邀请朋友与自己共赏三十六陂秋色，这是多么富有诗情画意的事情，然而此等愿望只能是一种梦想，美好但却缥缈。所有的美景，只能一个人独赏，寂寥的况味便不经意地弥漫在字句间，久久不能散去。(常迎春)

集评 王国维：“白石写景之作，如……‘高树晚蝉，说西风消息。’虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。”(《人间词话》)

俞陛云：“此调倚《惜红衣》，应赋本体，而词则前半阕但言逭暑追凉，寂寥谁语。 下阕始有‘红衣狼藉’一句点题，馀皆言望远怀人，与《念奴娇》同一咏荷，而情随事迁，此调则言情多于写景，下阕尤佳。其俊爽绵远处，正如词中之并刀破碧，方斯意境。”(《唐五代两宋词选释》)

链接 《惜红衣》词牌。《惜红衣》是姜夔的自度曲，因其所作的词中有“鱼浪吹香，红衣半狼藉”而得名。双调，八十八字，上片十句六仄韵，下片九句六仄韵。

“假山之奇甲天下”的南宋吴兴名园。南宋时期的吴兴(今浙江湖州)，造园之风盛行，据周密《癸辛杂识《前集》的记载，多达三十多处。不少园林中人工堆叠的假山精美绝伦，引人入胜，如：南沈尚书园的大水池有一座名为“蓬莱”的小山，池南边竖立着三块数丈高的太湖石，秀润奇峭。更令人称奇的是俞子清家的园林，其中有假山大小百余峰，众峰之间，曲涧萦回，涧中布五色山石，傍引流水激石，有声淙淙，水注大石潭，潭上藤竹苍郁，潭旁堵以横石，潭水满即从石上溢出，成为南宋时期叠山理水的极致，因而时人称赞此园曰：“假山之奇，甲于天下。”南宋时期吴兴园林追求精巧的布局，在小的境域内着意经营，模拟自然，追求诗情画意，再加上叠石、理水技巧的提高，使假山和置石成为园林中常见的题材，这些都对明清江南园林的设计建造有着很大的影响。