太原名士

太原作为三晋政治、经济、文化中心，不仅物产丰富，而且人才济济，文化久远。历代出自太原的名人志士数不胜数，其中有政治家狄仁杰、王琼，北宋抗辽名将杨业、《三国演义》作者罗贯中，唐代诗人白居易、王之焕、王翰，金代诗人元好问，反清志士傅山等。
刚廉明相狄仁杰
狄仁杰(607—700),字怀英，并州太原人，唐武则天时代的大臣。他刚正廉明，敢于反对贪官酷吏，体察民情，是我国封建社会中一位具有远见卓识、政绩卓著的出色政治家。今太原南郊的狄村，即是狄仁杰的故里。这里的一株古槐，相传为狄仁杰母亲所植，有一块石碑，上面写着“狄仁杰故里”。
狄仁杰少年时，受宰相兼画家阎立本的赏识，提拔他为并州法曹参军。唐高宗时升任大理，管理刑政，一年中解决了不少积压案件，涉及一万七千人。武则天执政时，狄仁杰做了宰相。史书称他最大的功绩是使李显复位。原来，武则天废自己的儿子李显为庐陵王，想立其侄武三思为太子。狄仁杰一再进言，说服了武则天，仍旧立庐陵王为太子，这就是后来的唐中宗。
狄仁杰更大的功绩，是敢于为民说话。他在任豫州刺史时，爆发了越王的叛乱。宰相张光辅平定叛乱之后，要把胁从的二千多人都作为“叛党”,处以死刑。狄仁杰解除了他们的手铐脚镣，向朝廷要求减免处分，结果都改为充军，救了他们的性命。他在担任河北安抚大使时，正值突厥骚扰河北，北境不宁，贪官污吏趁机敲诈百姓，许多人无法生存，就依附了突厥。后来突厥退兵，这些人怕朝廷问罪，便躲藏到山里。狄仁杰清楚这些情况，便请求朝廷一律赦免，又救了不少人的命。一次，武则天计划造一座大佛像，要花费数百万钱财，狄仁杰说：“施工不能差遣鬼神，必定要差遣人民，财物不会从天而降，终究要靠地上出产。这就不能不损害百姓。这样劳民伤财，如有紧急事故发生，又怎么办？”武则天终于听从了他的劝说。狄仁杰七十一岁病卒。武则天闻讯痛哭，叹息道：“朝堂空矣！”
王之涣旗亭画壁
说起唐代的名诗绝句，人们就会记起唐代著名诗人王之涣写的两首诗。一首是《凉州词》:“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”另一首是《登鹤雀楼》:“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”这两首千古名诗都是诗人在山西老家的黄河岸边写就的。
王之涣(695—?),字季凌，太原人。出身于中下层官僚家庭。少年时代喜与五陵少年交游，击剑悲歌，好侠使性。中年始发愤从文，刻苦写作，不久便以文学著称。但他一直未能考中进士，只充任县吏，后任冀州衡水县主簿。不久遭人诬陷，愤然辞职。去职后，居家降州(今山西新降县),诗人在家乡附近的黄河两岸漫游数千里，行吟数十年，慷慨抒怀，吟咏不绝，写下了很多雄浑壮丽的诗篇。他的诗在当时流传很广。据说一次天寒微雪，王之涣与王昌龄、高适等在旗亭饮酒，见进来几个陌生的歌伎，王昌龄暗对大家说：“我们都以诗著称，但并没有分出高低，现在听歌伎唱，唱到谁的诗，各自画壁作记，以多为胜。”结果歌伎唱高适诗一首，王昌龄诗两首，王之涣诗三首，王之涣夺魁。这个“旗亭画壁”的故事未必属实，但反映了王之涣的诗确实脍炙人口，流传很广。
傅山彻夜醉霜红
“古人学富在三冬，懒病难将药物攻。江泌惜阴乘月白，傅山彻夜醉霜红。”这是明末清初著名诗人、画家傅山在他的隐居处“霜红龛”写下的一首诗。诗人在诗中自责其贪杯懒惰之习，其实这并非诗人本来面目，不过是诗人在国破家亡之后借酒浇愁的一种痛苦心情的表述。
傅山(1607—1684)字青主，号公之佗，山西太原阳曲西村人。是明末清初著名思想家、书法家、画家、医学家，也是一位有骨气的爱国志士。傅山少时受到严格的家庭教育，熟读经史子集，三十一岁时，为官清正的袁继咸被巡按御史诬告贪污，解京究问。傅山联络一百多名生员赴京请愿，经七、八个月的斗争，终于平反冤狱。此事震动全国。崇祯十七年(1644),清兵入关，强令汉人剃发。为表示反抗，傅山出家当了道士，身穿红色道袍，自号朱衣道人，表示效忠朱明王朝，反对民族压迫。他与宋谦等反清志士秘密交往。后被关押一年多，至死不吐露真情。出狱后，继续进行反清复明的秘密活动。他以隐居的身份减少清政府对他的注意，并与顾炎武等反清志士有过多次接触。后来清朝想拉拢一些名人做事，看中了傅山，但傅山装疯卖傻拒不做官，康熙皇帝只好放他回去。傅山返家后一直隐居乡里，始终未与清政府合作。
傅山从青年时代就博览群书，诗、书、画、医无所不精。霜红龛就是傅山读书的地方，又叫“虹巢”,位于太原西北崛山巅多福寺后。这里松柏遍野，红叶满山，景色绮丽。傅山酷爱傲视霜雪的红叶，将小屋取名为“霜红龛”,并把他的著作也取名为《霜红龛集》。清人张耀先曾有《访霜红龛》诗，对霜红龛的景象做了生动刻画。诗曰：“危磴巉巗一径攀，屐踪平处见松关。白云秋老岩前卧，红叶霜深槛外环。注就金经归上界，名留石室表尘寰。抚松仰止人如在，风动寒涛韵满山。”
傅山又曾在晋祠云陶洞隐居。这是一座天然石洞，位于晋祠七十二台的朝阳洞北侧，洞深10米，洞北有浅洞，旁筑卧榻，洞南悬怪石一块，上有傅山书刻的“云陶”二字。傅山在洞中读书、写诗、作画，也常常为人治病，煮茶待客。天长日久，“石洞茶烟”成了晋祠八景之一。相传傅山住在云陶洞时，求字画的人络绎不绝，穷人来了，傅山热情相待；富人来了，傅山冷眼相对；当官的来了，傅山就闭门谢客。一次傅山为附近一位孤苦的老人画了一幅画，画上有一圆圆的月亮，还有几个大肚蝈蝈。老汉把画挂在家中，每晚画上明月把屋子照得通亮，蝈蝈欢声鸣叫，给孤寂的老人带来很大乐趣。不料此事被县太爷闻知，这位县太爷以前也曾向傅山讨画，却被傅山胡乱画了几笔打发走了。这会儿听说傅山画了这幅神画，便派差役暗中从老汉家偷走了画。老汉丢了画，忙告诉了傅山，傅山却胸有成竹地说：“不几天画就会回来”。画到了县太爷家，圆圆的月亮和大肚蝈蝈都不见了，出现的是几个青面獠牙的大肚子怪物，张着血盆大口，吓得县太爷一家直翻白眼，只好派差役把画又送回到孤老汉家。原来傅山在画上刻着几个难认的古篆：“逢官月喷寒，虫怪吼似雷”。画上有了这样的字，便有了爱贫憎官的灵性。这个传说虽带有虚构的成份，却反映了傅山精湛的画技和刚正的性格。正如《画中录》所说：“傅青主画山水，皱擦不多，丘壑磊珂，以骨胜。”正是画如其人。
傅山的为人以及超众的才华深为人们敬重。傅山的好朋友阎尔梅曾用这样的诗句评价傅山的人品才学：“山中有客能逃世，海内无人敢好名。金石编年藏绿匦，渔樵结伴采黄精。晋阳松栝深秋老，秃笔烦君画几茎。”后人称傅山是：“字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如人。”看来人们最推崇的是傅山的人品。