年代：唐代诗人 作者：白居易 ←上一篇：花非花 下一篇：后宫词 →
诗词简介：
大林寺，在今江西省庐山牯岭西面。这首诗的开始就先写了“人间”二字，这仿佛是身处仙境中的感受：在这春天早已结束，芳菲也早已落尽的时候，却在这高山古寺中，又遇上了意想不到的一片始盛的桃花。在这一春景的触发下，诗人发出了感慨： “长恨春归无觅处，不知转入此中来”。诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而产生了惜春、恋春，以至怨恨之情，因此当这一片春景冲入眼帘时，诗人感到惊异和欣喜，原来春天并没有归去，只不过是移到了此寺中。这首诗把自然界的春光描写得生动可爱。构思灵巧，意境深邃而富于情趣。
《大林寺桃花》
.[唐].白居易.
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
《 dà lín sì táo huā 》
《 大 林 寺 桃 花 》
.[ tánɡ ]. bái jū yì.
.[ 唐 ]. 白 居 易.
rén jiān sì yuè fānɡ fēi jìn ， shān sì táo huā shǐ shènɡ kāi 。
人 间 四 月 芳 菲 尽 ， 山 寺 桃 花 始 盛 开 。
chánɡ hèn chūn ɡuī wú mì chù ， bù zhī zhuǎn rù cǐ zhōnɡ lái 。
长 恨 春 归 无 觅 处 ， 不 知 转 入 此 中 来 。
《大林寺桃花》
.[唐].白居易.
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
【译文】 人烟密集的平川四月里花落春残，山高地深的寺院里桃花却开得正艳。常感叹春去了无处觅，却原来她悄悄地躲到山寺这边。
①大林寺：在庐山牯岭西香炉峰顶。相传为晋代僧人昙诜所建，我国佛教胜地之一。
②人间：指山下平原处。芳菲：原为形容花草芬芳美盛，此用如名词，指鲜花。
③长恨：常感叹。
宋·陇阅：“‘土气有早晚，天时有愆伏。’如平地三月花春，深山四月方花。乐天《游大林寺》云：‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。’”(《诗话总龟·古今诗话卷十八》)
桃花盛开，乃作诗曰： ‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。’ 梅花尼子行脚归，有诗曰： ‘着意寻春不见春，芝鞋踏破岑头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。’二绝可谓得禅机三昧矣。” (《柳亭诗话》卷二五)
这是一首纪游诗，作于江州司马任上。大林寺在庐山香炉峰顶，建于晋代，是我国佛教著名寺院。诗人有《游大林寺序》，言作诗缘起甚详。序云：“余与河南元集虚……凡十七人，自遗爱寺、草堂，历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松翠竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，梨桃始花，涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云。”
初看此诗，似直赋其事，写“山高地深，时节绝晚”、“人物风候，与平地聚落不同”而已。熟味则别有意趣。诗人往游大林寺，是“人间四月芳菲尽”的初夏，不但桃梨等花发较早的树木早已无花，就是花期较迟者也已绿暗红稀。他们原本是无意寻花的。而“山寺桃花始盛开”这是一个意外的发现。简直连听也未听说过。原因很简单：“大林穷远，人迹罕至。”此诗将“山寺”与“人间”对举，不惟有意无意将山寺比拟作灵境，同时也意在写出它的摒绝人迹。然而人们只要肯造险远，往往会有意外收获，这正是游历的一种乐趣。
“始盛开”三字已摸拟出游者惊叹的神情。接下去诗人没有就深红浅红的花色作具体描绘，却抒发自己的一番感慨：“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”散文中的“时节绝晚”四字到诗中变成了活的形象。它很有意味，妙在将春拟人。春本是一个时间的概念，诗人从山下山上时节差异着眼，以空间范畴写之，于是春天就有了生命，居然能转移自由。这也增加了此诗的情趣。晚唐王驾《雨晴》诗云：“蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。”与此构思同妙。
这首诗作于元和十二年(817)初夏，当时白居易在江州(今江西九江)司马任上。大林寺在庐山香炉峰顶。关于他写这首诗的一点情况，本集有《游大林寺序》一文，可参考。
全诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。我们从紧跟后面的“常恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜！ 诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“常恨春归无觅处，不知转入此中来。”他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？ 你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！
在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
这首诗题为大林寺桃花，但却从人间四月写起。点明了时间的同时也写出春去花落的景象。以“芳菲”指春，不光是诗句格式的需要，同时也把春具体化了。“山寺桃花”也是春的具象代表，更是点题之笔。如此两句首尾相接，对比共生，“尽”与“盛开”同置，显得山寺春色之盛，春去的“人间”和“始盛开”的山寺桃花相比较，显得山寺像仙境。
经过对“人间”与“山寺”的不同春色描写，诗人道出了一个新颖别致的推论。春去难留，这是诗人的“长恨”，用在这里意在回顾上文，也是为和下句配合，制造一种突然醒悟的感觉。接下来诗人以“不知”做转，道出下文。一个“转”字把春拟人化了。这个转字读来让人感觉诗人的突悟那么幼稚、可笑却又可信。
这首诗以不同海拔高度的不同地域在同一季节的景色作为描述内容，立意新颖，构思巧妙，再加上极似童稚之语的戏语来凑趣，而富有诗意，平中有奇，惹人喜爱。