大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩，此四者，教之所由兴也。

【名句】大学之法，禁于未发之谓豫^①，当其可^②之谓时^③，不陵节^④而施之谓孙^⑤，相观而善之谓摩^⑥，此四者，教之所由兴也。

【注释】①豫：同“预”，预防。②可：适当。③时：及时。④陵节：陵，超过；节，限度。⑤孙：同“逊”，顺。⑥摩：观摩。

【释义】大学的教育是：在不合正道的事发生之前加以禁止，叫作预先防备；在适当的时候加以教育，叫作合乎时宜；不超过学生的接受能力进行教导，叫作顺应；使学生相互观摩而得到好处，叫作切磋。这四点是教育取得成功的原因。

【点评】教育的方法是否适当是非常重要的，也是教育能否成功的关键问题。

参考文献

《礼记·学记》

诗文	大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩，此四者，教之所由兴也。
释义	大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩，此四者，教之所由兴也。【名句】大学之法，禁于未发之谓豫^①，当其可^②之谓时^③，不陵节^④而施之谓孙^⑤，相观而善之谓摩^⑥，此四者，教之所由兴也。【注释】①豫：同“预”，预防。②可：适当。③时：及时。④陵节：陵，超过；节，限度。⑤孙：同“逊”，顺。⑥摩：观摩。【释义】大学的教育是：在不合正道的事发生之前加以禁止，叫作预先防备；在适当的时候加以教育，叫作合乎时宜；不超过学生的接受能力进行教导，叫作顺应；使学生相互观摩而得到好处，叫作切磋。这四点是教育取得成功的原因。【点评】教育的方法是否适当是非常重要的，也是教育能否成功的关键问题。参考文献《礼记·学记》
随便看	充裕，富裕充足充足充足理由原则充闾之庆兆兆域图兆民未安，思所泰之，四夷未附，思所来之；兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之；佞人立朝，我将斥之，六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之；兵革未息，何以弭之；先先下后补　孙继芳先下手为强先下手为强，后下手为殃先义而后利者荣，先利而后义者辱先义而后利者荣，先利而后义者辱先义而后利者荣，先利而后义者辱。先之劳之。先事体怠神昏，事到手忙脚乱，事过心安意散，此事之贼也，兵家尤不利此。先事后得。先人有夺人之心。先人有夺人之心。先人有夺人之心，军之善谋先人有夺人之心，军之善谋也。先人祭先人而后己者安，适己而劳人者危。