“圣人无常师”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	圣人无常师
释义	圣人无常师《圣人无常师》常：固定。圣人没有固定的老师。指真正有修养、有智慧的人，总是多方求师，虚心学习。唐·韩愈《师说》：“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。” 【例】中学时代，他以韩愈“圣人无常师”为准则，拜师访友，拓碑临帖，颇有心得。1973年参加人民解放军后，他随部队走南闯北，却从来没有放弃对书法艺术的探索与追求。(恽甫铭《书坛耕耘平常心》)
随便看	教不立，学不传，人材不期坏而自坏。教不立，学不传，人材不期坏而自坏。教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。教之始也，身必备之，辟之若秋云之始见，贤者不肖者化焉。教之必本于富，行之必始于家。教之治性，犹药之治病。教之而不受，虽强告之无益，譬之以水投石，必不纳也。今夫石田，虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。教之而信，必先有令人爱者；禁之而畏，必先有令人敬者。教之道，必先治学校。教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。教也者，长善而救其失也。教也者，长善而救其失者也教也者，长善而救其失者也教习教亦多术矣教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。教亦多术矣！予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。教亦多术矣，予不屑之教诲小者，是亦教诲之而已矣。教人不尽其材，人未安之，又进之，未喻之，又告之，徒使人生此节目，不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。教人为学，不可执一偏。教人为学，不可执一偏。教人为学，不可执一偏。教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守如槁木死灰，亦无用。须教

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