国风《周南《桃夭》

国风·周南

夭夭：嫩绿，茂盛的样子。之：这，这个。子：女子。于归：出嫁。蕡：通“斑”，指桃子成熟白里透红的样子。蓁蓁：枝叶茂盛的样子。

入选理由：

清代研究《诗经》的著名学者姚际恒在《诗经通论》中说这首诗是“千古词赋咏美人之祖”；因语音的关系变成“逃之夭夭”的成语；刘勰在《文心雕龙》中称“灼灼”是描写桃花鲜艳的经典名句。

诗词赏析　这首诗的音节整齐，韵律很美，就是今天读都完全押韵，没有古音的阻隔。这首诗结构简单，内容单一，就是写新嫁娘出嫁，三章一个意思。但是，别人却说它是写美女的经典。细细品味，的确如此。开头的两句就让你感到一个年轻貌美的女子迎面而来，嫩桃枝和红艳的桃花暗含了比喻的意义，象征了女子的青春活力，更如她美丽的脸庞，所以说它是在“咏美人”。还有一个重点是本诗的主题思想，千万不能将那三个“宜”字轻轻放过，它们含有深刻的道德判断。女子嫁到男家，是给其家庭、家人带来“宜”的，这就是和睦、幸福。和睦、幸福还有具体的内涵，因此隐藏在“美”的表层之下的道德观念才是本诗的主题。关于这一点，《诗经》中的很多篇章都有表达，比如《螽斯》《椒聊》等就用比喻暗示，希望妇女多生孩子，生的孩子有蝗虫(螽斯)卵那样多该多好啊！生的孩子像花椒结子一样多该多好啊！尤其是《芣苢》一诗三章，句子完全使用反复修辞，全诗只换了几个字，意思只说采摘芣苢(车前草)，但有人就读出了在风和日丽中三三两两妇女采摘的喜悦来(参看方玉润《诗经原始》)，为什么？原来《毛传》中有注解，谓车前草可以治妇女不孕，藏在其背后的还是希望多生孩子、多子多福的文化背景。