唐代诗歌中的元白诗派

中唐时期元稹和白居易发起的“新乐府运动”，是诗歌史上的一件大 事，在当时影响很大，参与的人也不少，所以有人就把元白诗派直接称为 “新乐府派”。

经陈子昂倡导，盛唐诗人完成的诗歌革新运动，在中唐初期却没有能 很好地继承下去。顾况、刘长卿、李益、韦应物及“大历十才子”，诗歌的技 巧更圆熟了，但对现实生活的反映却渐渐远了。“安史之乱”平定带给人们 的短暂的欣喜，很快被严酷的现实击碎。藩镇割据、宦官擅权、土地兼并、 赋役繁重，使得朝廷危机四伏，人民生活困苦。但是统治者仍然沉浸在“中 兴”的光环之中，而对人民的盘剥却又变本加厉。于是，白居易、元稹发起 了创作新题乐府以反映现实、揭露社会弊病的诗歌革新运动。当时的追随 者有李绅、张籍、王建、唐衢、刘猛、邓鲂、李余等人，形成了声势浩大的新 乐府运动。

李白和杜甫是唐代乐府诗的两大代表人物，他们都继承了乐府诗歌 “感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，但两人所走的道路并不相同。

李白是汉、魏乐府的继承和总结者。他以乐府古题写时事，走的是和 当年曹操、曹植等人一样的路。他的著名乐府诗歌《战城南》《行路难》《陌 上桑》《子夜吴歌》《长相思》等都是乐府古题。

杜甫是唐代以后的乐府诗的开创者。他的乐府诗，完全打破古题的束 缚，根据需要自拟新题，即所谓“即事名篇，无复依傍”，大大拓宽了乐府诗 的境界，如《兵车行》《丽人行》和“三吏”“三别”等，都是这类作品。所以，杜 甫算得上是唐代新乐府运动的先驱。只不过这是一尊大神，什么样的庙都 供不下——他写过很多边塞诗，但不入边塞诗派； 他写过许多田园山水 诗，但不入田园山水派。同样，他也不入乐府派，但他确实是唐代新乐府运 动的先驱。

元、白的新乐府运动，以诗歌应该反映民瘼、针砭时弊为宗旨，强调诗 歌“补察时政”“泄导人情”的社会功能，提倡诗歌的通俗化，是对李、杜乐 府诗歌的继承和发展。他们的诗歌，也确实能击中社会的弊病，才会有“权 豪贵近者相目而变色”，“执政柄者扼腕”，“握军要者切齿”(白居易《与元 九书》)的效果。