君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。

【注释】

选自《尚书·无逸》。武王去世，周公摄政。武王之子成王年长后，周公还政于成王，告诫他不可贪图逸乐。史官记录下周公的诰词，是为《无逸》。

君子：指官长。

所：居官。郑玄注：“所，犹处也。君子处位为政，其无自逸豫也。”

其：副词，表祈使。

无逸：不要贪图安逸享乐。无，通“毋”，不要、禁止的意思。逸，逸乐。指纵酒、淫乐、嬉游、田猎等娱乐活动。

稼穑：农事。种曰稼，收曰穑。稼穑连用，泛指农业生产。

乃：副词，而，而后。

小人：小民、老百姓。

依：通“隐”，痛苦、苦衷的意思。《经义述闻》：“依，隐也，谓知小人之隐也。《周语》勤恤民隐，韦注曰：隐，痛也。小人之隐，即上文稼穑之艰难，下文所谓小人之劳也。云隐者，犹今人言苦衷也。”

【赏析】

周公是周文王的第四子，周武王的弟弟，周成王的叔父。曾经辅助武王剪灭商纣，建立周朝。武王灭商后两年病逝，其子成王年幼，由周公摄政，辅佐成王治理国家。成王年纪大了，周公让他主持政事，又担心他贪图享乐，荒废懈怠政事，于是告诫他说：

“君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”

意思是：人君在位，不可沉迷于逸乐，必须先了解耕种收获的艰难，然后处在逸乐的境地，才会知道老百姓的疾苦。

周公指出，人君不可沉迷于逸乐，必须先了解稼穑的艰难，知道小民的痛苦。周公把人民的痛苦与人君的逸乐联系起来，反映了周公治国的民本思想，和重农爱民的政策指向。

周公是儒家推崇备至的古代圣人之一。周公摄政期间，成王的三个叔叔——管叔、蔡叔、霍叔阴谋陷害周公，诬蔑周公篡权。周公于是避居于东，不问政事。后来，成王明白了真相，非常后悔，于是迎回了周公。为此，成王的三个叔叔十分心虚害怕，便挟持原商纣王之子武庚公开叛乱。成王命周公征讨，铲平了叛乱。七年之后，周公建成周于洛邑，成周便成为周公辅佐成王走向兴盛的表征。成周时代的礼乐文化制度，传说也是周公一手制定的。

周公治理国家，兢兢业业，恭谨有加，常常“一沐三握发，一饭三吐哺”，唯恐失礼于天下之士，失去人心。所以他谆谆告诫成王和大臣，不要贪图安逸享乐，要求甚为殷切。

古代儒家思想的创始人孔子，认定周公是西周、东周两周文明的缔造者，对周公无限钦慕。