“同于我者，何必可爱；异于我者，何必可憎”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	同于我者，何必可爱；异于我者，何必可憎
释义	同于我者，何必可爱；异于我者，何必可憎【名句】同于我者，何必可爱；异于我者，何必可憎语出汉代仲长统《昌言》佚文。态度与自己相同的，并不一定值得喜爱；观点与自己相异的，并不一定值得憎恨。说明不能有人赞同就高兴，有人反对就生气。
随便看	人皆可以为尧舜。人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙在于清白耳。人皆忽其身，治之用土苴。人皆忽其身，治之用土苴。人皆曰文章天下之公器，然必具眼目识见高者，而后能语其精义之精。人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心。人皆有所不忍，人皆有所不为人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。人皆知取之为取也，不知与之为取也。人皆知少之为忧，而不知多之为忧也。惟智者忧多。人皆知异端之害道，而不知儒者之言亦害道也。见理不明，似是而非，或骋浮词以乱真，或执偏见以夺正，或狃目前而昧万世之常经，或徇小道而溃天下之大防，而其闻望又足以行其学术，为天下后世人心害良亦不细。是故有异端之异端，有吾儒之异端。异端之异端，真非也，其害小；吾儒之异端，似人皆知有用之用，而莫知无用之用人皆知涤其器，莫知洗其心。人皆算年寿，死者何曾老。人着人死天不肯，天叫人死有何难？人睡。人知其一，莫知其他。人知大贤心，不独私其身。人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。人神使者——满族萨满人神困扰人神恋悲生洛水

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