《史记·李斯列传第二十七》 - 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。

秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳^[3]，请一切逐客^[4]。”李斯议亦在逐中^[5]。斯乃上书曰：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎^[6]，东得百里奚于宛^[7]，迎蹇叔于宋^[8]，来丕豹、公孙支于晋^[9]。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛^[10]，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师^[11]，举地千里^[12]，至今治强^[13]。惠王用张仪之计^[14]，拔三川之地^[15]，西并巴、蜀，北收上郡^[16]，南取汉中，包九夷^[17]，制鄢、郢^[18]，东据成皋之险^[19]，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今^[20]。昭王得范雎^[21]，废穰侯^[22]，逐华阳^[23]，强公室，杜私门^[24]，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉^[25]! 向使四君却客而不内^[26]，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉^[27]，有随、和之宝^[28]，垂明月之珠^[29]，服太阿之剑^[30]，乘纤离之马^[31]，建翠凤之旗^[32]，树灵鼍之鼓^[33]。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好^[34]，郑、卫之女不充后宫^[35]，而骏良駃騠不实外厩^[36]，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采^[37]。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者^[38]，必出于秦然后可，则是宛珠之簪^[39]、傅玑之珥^[40]、阿缟之衣^[41]、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也^[42]。夫击瓮叩缶弹筝搏髀^[43]，而歌呼呜呜快耳(目)者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也^[44]。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤^[45]，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方^[46]，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国^[47]，却宾客以业诸侯^[48]，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也^[49]。

夫物不产于秦，可宝者多：士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇^[50]，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉^[51]。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城^[52]，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。

【段意】 写李斯为巩固他在秦国的地位，上书谏逐客令。秦用其计，并有天下，李斯官至丞相。作者全文引录李斯的《谏逐客书》，足见其对李斯的文才与辩才都十分欣赏。