性分不可使亏欠，故其取数也常多，曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大、极高明。情欲不可使赢余，故其取数
【名句】性分不可使亏欠 ① ，故其取数也常多，曰穷理 ② ，曰尽性 ③ ，曰达天 ④ ，曰入神 ⑤ ，曰致广大......
足恭过厚，多文密节，皆名教之罪人也。圣人之道自有中正。彼乡原者，徼名惧讥，希进求荣，辱身降志，皆所不恤，遂
【名句】足恭过厚，多文密节，皆名教之罪人也。圣人之道自有中正。彼乡原者 ① ，徼名惧讥，希进求荣，辱身......
愈进修愈觉不长，愈点检愈觉有非。何者？不留意作人，自家尽看得过；只日日留意向上，看得自家都是病痛，那有些
【名句】愈进修愈觉不长，愈点检愈觉有非。何者？不留意作人，自家尽看得过；只日日留意向上，看得自家都是......
礼义之大防，坏于众人一念之苟。譬如由径之人，只为一时倦行几步，便平地踏破一条蹊径。后来人跟寻旧迹，踵成不
【名句】礼义之大防，坏于众人一念之苟。譬如由径之人 ① ，只为一时倦行几步，便平地踏破一条蹊径。后来人......
大行之美以孝为第一，细行之美以廉为第一，此二者君子之所务敦也。然而不辨之申生不如不告之舜，井上之李不如
【名句】大行之美以孝为第一，细行之美以廉为第一，此二者君子之所务敦也。然而不辨之申生不如不告之舜 ① ......
予不好走贵公之门，虽情义所关，每以无谓而止。或让之，予曰：奔走贵公，得不谓其喜乎？或曰：惧彼以不奔走为罪也
【名句】予不好走贵公之门，虽情义所关，每以无谓而止。或让之 ① ，予曰：奔走贵公，得不谓其喜乎？或曰：惧......
苦毒易避，甘毒难避。晋人之璧马，齐人之女乐，越人之子女玉帛，其毒甚矣。而愚者如饴，即知之，亦不复顾也。由是
【名句】苦毒易避，甘毒难避。晋人之璧马 ① ，齐人之女乐 ② ，越人之子女玉帛 ③ ，其毒甚矣。而愚者如饴......
善养身者，饥渴寒暑劳役外感屡变，而气体若一，未尝变也。善养德者，死生荣辱夷险外感屡变，而意念若一，未尝变也
【名句】善养身者，饥渴寒暑劳役外感屡变，而气体若一，未尝变也。善养德者，死生荣辱夷险外感屡变，而意念......
世上只有个道理是可贪可欲底，初不限于取数之多。何者？所性分定原是无限量底，终身行之不尽，此外都是人欲，最
【名句】世上只有个道理是可贪可欲底，初不限于取数之多。何者？所性分定原是无限量底，终身行之不尽，此外......
吾辈终日不长进处，只是个怨尤两字，全不反己。圣贤学问只是个自责自尽，自责自尽之道原无边界，亦无尽头，若完
【名句】吾辈终日不长进处，只是个怨尤两字，全不反己。圣贤学问只是个自责自尽，自责自尽之道原无边界，亦......
以圣贤之道教人易，以圣贤之道治人难。以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克
【名句】以圣贤之道教人易，以圣贤之道治人难。以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易，以......
山西臬司书斋，余新置一榻，铭于其上。左曰：尔酣余梦，得无有宵征露宿者乎？尔炙重衾，得无有抱肩裂肤者乎？古之
【名句】山西臬司书斋 ① ，余新置一榻，铭于其上。左曰：尔酣余梦，得无有宵征露宿者乎？尔炙重衾，得无有抱......
今人苦不肯谦，只要拿得架子定，以为存体。夫子告子张从政，以无小大、无众寡、无敢慢为不骄。而周公为相，吐握
【名句】今人苦不肯谦，只要拿得架子定，以为存体。夫子告子张从政，以无小大、无众寡、无敢慢为不骄。而周......
士君子常自点检，昼思夜想，不得一时闲，却思想个甚事？果为天下国家乎？抑为身家妻子乎？飞禽走兽，东骛西奔，争食
【名句】士君子常自点检，昼思夜想，不得一时闲，却思想个甚事？果为天下国家乎？抑为身家妻子乎 ① ?飞禽走......
士大夫居乡，无论大有裨益，只不违禁出息、倚势侵陵、受贿嘱托、讨占夫役，无此四恶，也还算一分人。或曰：家计
【名句】士大夫居乡，无论大有裨益 ① ，只不违禁出息、倚势侵陵、受贿嘱托、讨占夫役，无此四恶，也还算一......
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