人皆知异端之害道，而不知儒者之言亦害道也。见理不明，似是而非，或骋浮词以乱真，或执偏见以夺正，或狃目前而
【名句】人皆知异端之害道，而不知儒者之言亦害道也。见理不明，似是而非，或骋浮词以乱真，或执偏见以夺正......
万籁之声，皆自然也。自然，皆真也。物各自鸣其真，何天何人，何今何古？《六经》,籁道者也，统一圣真。而汉宋以
【名句】万籁之声 ① ，皆自然也。自然，皆真也。物各自鸣其真，何天何人，何今何古？《六经》，籁道者也 ②......
道有二然，举世皆颠倒之。有个当然，是属人底，不问吉凶祸福，要向前做去；有个自然，是属天底，任你踯躅咆哮，自
【名句】道有二然，举世皆颠倒之。有个当然，是属人底 ① ，不问吉凶祸福，要向前做去；有个自然，是属天底......
收放心休要如追放豚，既入苙了，便要使他从容闲畅，无拘迫懊憹之状。若恨他难收，一向束缚在此，与放失同。何者？
【名句】收放心休要如追放豚 ① ，既入苙了 ② ，便要使他从容闲畅，无拘迫懊憹之状 ③ 。若恨他难收，一向......
“予欲无言”,非雅言也，言之所不能显者也。“吾无隐尔”,非文辞也，性与天道也。说便说不来，藏也藏不得，然则
【名句】“予欲无言”，非雅言也 ① ，言之所不能显者也。“吾无隐尔” ② ，非文辞也，性与天道也 ③ 。说......
耳目口鼻四肢有何罪过？尧、舜、周、孔之身都是有底；声色货利可爱可欲有何罪过？尧、舜、周、孔之世都是有底
【名句】耳目口鼻四肢有何罪过？尧、舜、周、孔之身都是有底；声色货利可爱可欲有何罪过？尧、舜、周、孔之世......
良知之说亦是致曲扩端学问，只是作用大端费力。作圣工夫当从天上做，培树工夫当从土上做。射之道，中者矢也。
【名句】良知之说亦是致曲扩端学问 ① ，只是作用大端费力。作圣工夫当从天上做，培树工夫当从土上做。射之......
一、中、平、常、白、淡、无，谓之七，无对。一不对万，万者一之分也。太过不及对，中者太过不及之君也。高下对
【名句】一、中、平、常、白、淡、无，谓之七，无对。一不对万，万者一之分也。太过不及对，中者太过不及之......
有人于此，其孙呼之曰祖，其祖呼之曰孙，其子呼之曰父，其父呼之曰子，其舅呼之曰甥，其甥呼之曰舅，其伯叔呼之曰
【名句】有人于此，其孙呼之曰祖，其祖呼之曰孙，其子呼之曰父，其父呼之曰子，其舅呼之曰甥，其甥呼之曰舅......
古之居民上者，治一邑则任一邑之重，治一郡则任一郡之重，治天下则任天下之重。朝夕思虑其事，日夜经纪其务。一
【名句】古之居民上者，治一邑则任一邑之重，治一郡则任一郡之重，治天下则任天下之重。朝夕思虑其事，日夜......
听言不爽，非圣人不能。根以有成之心，蜚以近似之语，加之以不避嫌之事，当仓卒无及之际，怀隔阂难辩之恨，父子可
【名句】听言不爽 ① ，非圣人不能。根以有成之心，蜚以近似之语，加之以不避嫌之事，当仓卒无及之际，怀隔......
做人要做个万全，至于名利地步休要十分占尽，常要分与大家，就带些缺绽不妨。何者？天下无人己俱遂之事，我得人
【名句】做人要做个万全，至于名利地步休要十分占尽，常要分与大家，就带些缺绽不妨。何者？天下无人己俱遂......
胸中有一个见识，则不惑于纷杂之说；有一段道理，则不挠于鄙俗之见。《诗》云：“匪先民是程，匪大犹是经。维迩
【名句】胸中有一个见识，则不惑于纷杂之说；有一段道理，则不挠于鄙俗之见。《诗》云：“匪先民是程，匪大......
名分者，天下之所共守者也。名分不立，则朝廷之纪纲不尊而法令不行。圣人以名分行道，曲士恃道以压名分，不知孔
【名句】名分者，天下之所共守者也。名分不立，则朝廷之纪纲不尊而法令不行。圣人以名分行道，曲士恃道以压......
我身原无贫富贵贱得失荣辱字，我只是个我，故富贵贫贱得失荣辱如春风秋月，自去自来，与心全不牵挂，我到底只是
【名句】我身原无贫富贵贱得失荣辱字，我只是个我，故富贵贫贱得失荣辱如春风秋月，自去自来，与心全不牵挂......
- 首页
- 121
- 122
- 123