择天下德义可尊者，立为太学之师；又拔天下英尤奇特之士，萃于太学之中，教以明礼达用、修己治人之术。迨(d
挑选天下在道德品质上最受人尊敬的人，去做国学的教师；再选拔天下特别出众的人，聚集在国学中，把通晓礼义、通......
有来问者，不敢不以诚答。或问：为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。 曰： 古圣贤人所为书具存， 辞皆不同，
有来询问的， 我不敢不诚实回答。 如果有人问： 作文章应当以谁为老师？ 我一定谨慎地回答： 应当学习古代圣贤......
入学者诚能去其不诚不敬，不患不至古人。
前来求学的人如果真的能够去除自己的不诚实、不恭敬的毛病，那么就不必忧虑比不上古人了。......
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
中等水平以上的人，可以告诉他高深的学问；而中等水平以下的人，是不可以告诉他高深的学问的。......
吾常以为孔子之道大而能博， 门弟子不能遍观而尽识也，故学焉而皆得其性之所近； 其后离散分处诸侯之国，
我常常认为孔子的学说宏大而广博， 他的弟子也不能全部观览而详尽认识；所以学习它也只能得到靠近孔子学说本......
水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。
像水一样清淡的是我的朋友，像竹子一样虚心的是我的老师。......
大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀(gou够)率。君子引而不发，跃如也；中道而立，能者从之。
高明的木匠不因为徒工的笨拙而改换或废弃做工时用的墨线，善射箭的人不因为学射者的笨拙而变更张弓的限度。......
天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？
天下有多少人去学习杜甫， 谁只是学得杜诗的皮毛， 谁却学得杜诗的风格？......
教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
教育也有多种方法。我不屑教诲他，使他自己反省觉悟，这也是教育的一种方法。......
君子之所以教者五：有如时雨化之者； 有成德者； 有达财(才)者；有答问者；有私淑艾(yi义)者。
君子针对不同对象所采用的教育方法有五种： 有的需要用及时雨化育万物的方法； 有的侧重教育其养成优良的品德......
觉者约其情使合于中，正其心，养其性。愚者则不知制之：纵其情而至于邪僻， 梏其性而亡之。 然学之道， 必先
聪明的人约束他的情欲使之合乎正道，同时努力端正思想，修养品性。 愚蠢的人则不知道加以抑制： 放纵他的情欲......
学问之道， 不在于多言， 但默坐澄心体认， 天理若见， 虽一毫私欲之发， 亦自退听矣。 久久用力于此， 庶
做学问的方法， 不在于夸夸其谈， 只要求你坐下来静心体会认识； 一旦发现真理， 即便极小的私欲生出， 也会自行......
夫治气养心之术： 血气刚强，则务之以调和； 智虑潜深，则一之以易谅； 勇毅强果，则辅之以道术； 齐给便捷
大凡治气养心的方法有： 对气盛偏激的人，就要致力加以调理使之柔和； 对思想深沉而多虑的人，就要培养他坦率忠......
凡人君父，审观臣子之性，善则养育劝率，无令近恶； 恶则辅保禁防，令渐于善。
作为君主和父亲，要仔细观察下臣和子女的德性，对德性好的就加以培养教育劝勉引导，不要让其接近丑恶的东西； ......
闻而不疑则传言之，见而不殆则学行之，中人之德也。
听到什么而不加怀疑就去传说它， 见到什么也不考虑是否危险就去学着做， 这是平常人的德性。......
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