淇上即事田园

王 维

屏居淇水上，东野旷无山。
日隐桑柘外，河明闾井间。
牧童望村去，猎犬随人还。
静者亦何事？荆扉乘昼关。

王维于唐玄宗九年中进士，作了几个月的太乐丞就丢了官，被贬在济州任司仓参军。在济州闲散四年余，实际上是半官半隐，如他所云： “虽与人境接，闭门成隐居”(《济州过赵叟家宴》)。开元十五年，他因生计，“家贫禄既薄，储蓄非有素” ( 《偶然作》)又不得不为官淇上。淇上指共城( 《今河南辉县)一带淇水之滨。那里有名泉： 《诗经 ·邶风·泉水》“毖彼泉水，亦流于淇”;有古迹： 西晋隐者孙登在此处与阮籍相会，长啸于苏门山，从此其地名 “啸台”,其人自号苏门先生。王维在淇上学佛，“受染日已薄，禅寂日已固”(《偶然作》),因以写实之笔成此诗篇，宣扬他所耽爱的隐逸生活。
苏轼说过： “味摩洁(王维)之诗，诗中有画”。这篇诗，犹如展开一幅田园景物画面。开头大环境轮廓的勾勒： “屏居淇水上，东野旷无山”。“屏居”,即退隐而处。王维虽为官，但以隐者自居。淇水流经共城，东面正是旷野平川，首二句倒是实写。继之以小环境村墟晚景的烘染：“日隐桑柘外，河明闾进间”。传说太阳升在 “扶桑”,沉于 “若木”,或说 “桑榆”; 这里用平凡的 “桑、和“柘”,它们是农家饲蚕的落叶灌木，便抹去神话色彩，增添泥土气味。“闾”,二十五户，“井”,“井田”,合并来代指村落人家。明亮的河水绕村流，供农家吃用。时在薄暮，故以“隐”、“明”二动词表示半明半暗的光色。
画面上复展现人物显示淇上田园的闲适生活。“牧童望村去，猎犬随人还”,是陪；“静者亦何事，荆扉乘昼关”是主。“静者”,即隐者，也就是王维的自我形象。傍晚，牧童驱着牛羊，从旷野往村中走去；猎犬随着主人，主人背着猎物，一齐回家了。静者怎样呢？王维作了自答：他乘着白日将尽，也早早地掩上柴门，参禅打尘，去领略寂静的情趣了。牧童、猎犬和静者各有各的归宿，各得其所，惬意舒怀，这就是全诗的主题。
这首诗表现了农村的恬静、闲逸生活；反映了王维的归陷理想和遁世愿望，它不事雕绘，纯用白描，风格清新，基调明朗，正是王维的佳作。