既明其理，尤详其事，君子之所以耄(mao茂)而好学，有余善以及天下后世也。
既明白其中的道理，尤其知悉其中的奥妙，这就是那些有才德的人虽年老却仍然好学，把余热贡献给世间和后代的原......
人无师无法而知，则必为盗；勇必为贼；云能，则必为乱；察，则必为怪； 辩， 则必为诞。 人有师有法而知，
人不经受老师的教育， 也不学习法度， 如果他很聪明， 就会沦为强盗； 如果他很勇敢， 就会成为寇贼； 如果很有才......
凡知说，有益于理者为之，无益于理者舍之。
凡是知识学说，符合事理， 对人有利的，就照着去做； 不合乎事理， 对人无益的，就舍弃它。......
谓门人曰：“汝等于书不见意趣，如何好；不好，如何得？某平生无过人处，只好看书。忧愁非书不释，忿怒非书不
(颜元) 对他的弟子们说： “你们对于读书不知道去了解它的思想和旨趣，这怎么能喜欢读书呢？ 不喜欢读书，怎么......
人心如良苗，得养乃滋长。苗以水泉溉，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。
人的心灵就像一棵良好的幼苗，要靠精心的培养才能成长起来。幼苗要靠泉水来灌溉，心灵要靠义理来教育。一天不......
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无
君子懂得学识不全面、 不纯粹是不能够赞美的， 因此阐说问题要条分缕析， 以弄清前后之间的联系； 学习时要认......
夫唯贤者学于圣人， 圣人亦相因而学也。 孔子因于文武， 文武因于成汤， 成汤因于夏后， 夏后因于尧舜。 故
不仅是贤才向圣人学习， 圣人也要递相因袭前代圣人而学习的。 孔子因袭周文王、 周武王而学习， 周文王、 周......
人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。
人才是从事政治的根本，而学校更是培养人才的根本。......
学所以定情理性而积众善者也。 情定于内而行成于外， 积善于心而名显于教。故中人之性随教而移，善积则习与
学习是用来安定情绪、 修养品性和广为积聚美德的。 内心情绪稳定， 在外就会形成美好的行为； 积聚美德于内心......
为治所至，必以兴学校、明教化为先。
为了达到治理国家的目的，必须把兴办学校，教育人民放在首位。......
仁之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
按照仁义的途径行走，顺着《诗经》、《尚书》的源流畅游，不迷失途径， 不断绝源流， 如此结束我的一生罢了。......
治莫重于教，教莫先于养蒙。
治理国家没有比教育更重要的了，而教育必然要先从启蒙开始。......
愈之所志于古者， 不惟其辞之好， 好其道焉尔。
韩愈我只所以立志研究古文， 不仅仅因为它的文辞好，还在于我喜欢文章中蕴含的道理。......
嗜欲正浓时能斩断，怒气正盛时能按纳，此皆学问得力处。
欲望最强烈时能够坚决摈弃，怒气最旺盛时能够及时止住，这都是经过学习得到帮助的结果。......
愈之为古文，岂独取其句读不类于今者耶？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞：通其辞者， 本志乎古道者也。
韩愈我之所以研究古文， 哪里仅仅在于选取与今天不一样的断句加以阐释啊？ 思想古人而不可能以相见， 只好通过......
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