[双调]清江引·野兴(林泉隐居谁到此)

马致远

野兴

林泉隐居谁到此，有客清风至。会作山中相，不管人间事。争什么半张名利纸？
【鉴赏】“邦有道则显，邦无道则隐”(孔子)。元代是一个黑暗的社会，隐逸就似乎成了读书人的一种归宿。此曲正是写远离尘嚣，隐居林泉的乐趣。
开头“林泉隐居谁到此，有客清风至”两句便有一股幽趣传出：身心均不受拘羁、无忧无虑的隐士在树木葱茏、清泉潺潺的密林深处隐居，那是人所难以发现的幽处，而常来与他做伴的是那有灵性有感情的清风。隐士可以临风咏怀，所以把清风当作难得的好朋友。这两句将隐士那悠然自得、随心适意的情怀刻画得入木三分。由于林泉生活逍遥闲适，所以他产生了“会作山中相，不管人间事”的念头。还是舒舒服服地做山中的隐士吧，别去管世俗的闲事，因为那随时都会有“昨日玉堂臣，今日遭残祸”的危险。《南史·陶弘景传》载：“帝手敕招之，锡以鹿皮巾。后屡加礼聘，并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：‘此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理。’国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’。”后来“山中相”就用以泛指弃官归隐之人。山中宰相该是一种怎样的生活呢？孙周卿[双调]《水仙子·山居自乐》作了最好的说明：“西风篱菊灿秋花，落日枫林噪晚鸦。数椽茅屋青山下，是山中宰相家。教儿孙自种桑麻。亲眷至煨香芋，宾朋来煮嫩茶，富贵休夸。”这是一种多么惬意的生活，所以诗人接着说“争什么半张名利纸”。他认为名利犹如半张空纸，一文不值，如果为之奋斗，实在是可怜之极，可悲之至了。