卢眉娘

永贞元年，南海贡奇女卢眉娘，年十四。称本北祖帝师之裔。自大足中，流落于岭表。幼而慧悟，工巧无比。能于一尺绢上，绣《法华经》七卷。字之大小，不逾粟粒，而点画分明，细于毛发。其品题章句，无有遗阙。更善作飞仙盖。以丝一缕分为三缕，染成五色，于掌中结为伞盖五重。其中有十洲三岛、天人玉女、台殿麟凤之像而外，执幢捧节之童，亦不啻千数。其盖阔一丈，秤之无三数两， 自煎灵香膏傅之，则虬硬不断。
上叹其工，谓之神助。因令止于宫中，每日但食胡麻饭二三合。至元和中，宪宗皇帝嘉其聪慧而奇巧，遂赐金凤环，以束其腕。知眉娘不愿在禁中，遂度以黄冠，放归南海，仍赐号曰“逍遥”。
及后神迁，香气满室，弟子将葬，举棺觉轻，即彻其盖，惟有藕屦而已。后入海人往往见乘紫云游于海上。是时罗浮处士李象先作《卢逍遥传》,而象先之名无闻，故不为世人传焉。
《卢眉娘》这篇人物速写仅以四百字和朴实无华的语言，便把卢眉娘超人的绝技写得精采动人，实为难能可贵。
作者先交代卢眉娘的身世来历。她是唐顺宗永贞元年，由番禺县(今广州市)的官吏贡献给朝廷的。她的祖先是南北朝时代北朝帝王的老师卢景祚兄弟的后代，后来流落岭南。这身世令人同情，叙述中有种凄凉的感觉。速写的重点却是扣住“幼而慧悟，工巧无比”八个字来叙写卢眉娘的绝技的。
卢眉娘巧夺天工的绝技是刺绣和编织。她能在一尺绢上，绣《法华经》七卷。《法华经》是佛教经典，全名叫《妙法莲华经》,因用莲花喻佛所说教法的清净微妙，故此得名。汉文译本有三种，通行的是后秦鸠摩罗什的七卷本。这么一部经典，字数不少，能在一尺绢上绣下来，其技已令人叹绝了。更叫人叹绝的还在于“字之大小，不逾粟粒。而点画分明，细如毛发。”每字的大小不超过小米粒，字的笔划小得象毛发，前者运用较物手法，后者使用比喻，就把卢眉娘刺绣的技艺描绘得超凡脱俗，世间罕见了。而且，一尺绢上并不只绣一部《法华经》,还把经书上别人题写的赞美词句也一并绣上，这就更是非同一般了。随后文章写道：“更善作飞仙盖。”着一“更”字，转入眉娘的另一绝技——编织。同时，这个“更”字又带着赞叹之情，暗示作“飞仙盖”比绣《法华经》的难度更大，技艺更奇。的确， “以丝一缕分为三缕，染成五色，于掌中结为伞盖五重”,这又是一奇。尤其令人咋舌的是在这伞盖之上，还要织出“十洲三岛、天人玉女、台殿麟凤之象。”作者更深一层的具体写道，光是打仪仗的小孩，就有上千个。这层叙述，层内分层，层层递进，层层见奇。从制作原料、编织的内容到某个细部的交代，脉络井然。最后指出伞盖的大小和重量等，要言不繁，字字得力。
人物速写刻画的是人。作者描绘人物的技艺后，再写其品格。卢眉娘身怀绝技，却不慕富贵，性格恬淡，大有超尘绝世的仙家风度。皇帝赞赏她，留她在宫里，她却一无所求，只是每天吃胡麻饭二三合而已。元和年间，唐宪宗李纯赠给她金凤环戴在手腕上，奖励她的那双巧手，也希望她长留宫中。卢眉娘却不肯留下，最后当了女道士，回到家乡。在一般人看来，居深宫，沐皇恩，这是至高无上的殊荣了，但卢眉娘淡然处之，终于象凌空白鹤，飘然而去。其性格的坚强、淡远也是一奇了。
速写的结尾是充满浪漫主义色彩的。卢眉娘死后，香气满室。棺里的遗体不翼而飞，只剩两只鞋子。航海的人却见她常驾紫云在海上遨游。
这篇速写的文字不多，但由于能抓住重点，突出特点，便把卢眉娘的形象塑造出来。她不但技艺精湛，而且品格非凡，给人留下较深的印象。作品结尾写罗浮处士给卢眉娘写传记，只是由于作者的知名度太小，致使后世鲜知卢眉娘。文章对卢眉娘这种不平凡的人物没能在历史上留下记载而深感惋惜。不过，正是苏鹗留下了这篇小说，使卢眉娘事迹得以流传后世，这也说明人们不会遗忘那些在历史上有一定贡献的人物。