华莱士陷人“唯灵论”泥坑

华莱士(1823—1913)是英国生物学家和植物学家，生物地理学的创始人。他通过多年的旅行考察，采集动植物标本，研究物种的形成和地理分布，积累了大理的科学材料，和达尔文几乎同时提出了物种通过自然选择而发生变异的理论，为科学作出了卓著的贡献。
华莱士晚年，出于受经验主义思想束缚，开始对催眠颅相学的江湖骗术发生兴趣。所谓“催眠颅相学”是怎么回事呢？我们知道，催眠并不是什么神秘的现象，催眠时，先是使人的意识集中于一点上，过一段时间就开始入“睡”,这时，抑制只占据了大脑皮层的一部分，还有未受抑制的部分，所以能在催眠状态中接受催眠者的某些语言暗示，从而做出各种动作。对此，有些人对催眠现象作了各种神秘主义的解释。至于颅相学，是18世纪末奥地利医生加尔提出的一种学说，他认为人脑的类型与头盖骨的形状相当，从一个人的头骨形状可以推断其心理特征，他把头骨划分为代表不同心理机能的若干区域，他的学生进而把把这些区域以图表的方式固定下来，认为有的区域代表理智，有的区域代表友情、恋爱等等，这就是所谓的“加尔颅骨图”,加尔的学说中充满着臆测和牵强附会的成分，与现代脑机能定位的学说有本质上的不同。19世纪时的江湖术士们把催眠学中的神秘东西和荒谬的颅骨图拼凑在一起，称之为“催眠颅相学”,到处招摇撞骗。
华莱士盲目相信催眠颅相学，并把神秘主义的迷信活动的江湖骗术当作自然科学的对象来研究，企图建立“神灵世界的自然科学”,最后竟完全失去了对这类骗局的任何怀疑批判的思维能力，最后完全堕入唯灵论的泥坑。
华莱士的教训说明，经验主义害死人，不运用理性思维就会走到邪路上去。