《又呈吴郎》 - 杜甫 - 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，更思戎马泪盈巾。

……三，又代妇人设想，人谁不愿为长者？设令此妇人有食有儿，处丰乐之境，不难饷人以枣，何至扑人枣乎？富好行其德，彼亦与我同心。今之扑枣，岂其初心哉？故曰“不为困穷宁有此”。四，既代之设想，又使之宽心。彼不得已出于此，其心必有大不安者，恐人见之，惧人责之，其庶几可知。君子见其如此，不惟不禁，且或抚慰之，为代扑以予之矣，故曰“只缘恐惧转须亲”。三四句，即论语“如得其情，则哀矜而勿喜”之意。(金圣叹《唱经堂杜诗解》卷四)

【诗例】

又呈吴郎

杜甫

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，更思戎马泪盈巾。

【解析】

“代之设想，如得其情”属于心理描写中的内心分析技法，它是由作者揣摩某一人物的深层心理，深刻理解其所处境遇和内心隐衷，准确判断人物某一表情动作的真实动因，并为之代诉衷曲。用这种技法表现人物的精神世界，更能唤起人们的情感共鸣。在《又呈吴郎》里，杜甫就用了这种技法。这首诗写于唐代宗大历三年八月 (768年)，此时杜甫的姻亲吴司法自忠州来夔州，杜甫把瀼西草堂借给吴居住，自己移居东屯，在东屯他听说吴郎为防止西邻妇女打枣将插篱笆，便写了这首诗加以制止。为了反复说明应该任西邻扑枣的道理，杜甫采用“代之设想”的技法，设身处地地分析造成邻妇 “防远客”的心理。浦起龙的 《读杜心解》 中指出：“著 ‘恐惧’ 二字，体贴深至，盖窃食者，其情必恧而怯也。”“只缘恐惧转须亲”、“恐惧”体现出她处境窘迫，被逼无奈，体现出她还有羞耻心，还感到难为情，所以这种“恐惧”更值得人们同情她、亲近她。所以“恐惧”二字是对人物深层心理的准确概括。德水先生说这首诗的颔联“既出脱邻妇，又煦育邻妇”，既为之辩解，又唤起了人们的怜悯之情，由于“代之设想”技法的成功运用，收到了一箭双雕的表达效果。

前人多次指出，杜甫善于用赋笔写诗，赋笔写诗最忌平板滞直，特别像《又呈吴郎》这样的寓情于理的诗，更容易写得平直。由于用了“代之设想”技法，顿时使这首诗变得微婉顿挫，尺水兴波。诗人不但代邻妇设想，还代吴郎设想。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真”，邻妇防远客，几乎把吴郎当作刻薄人，固然属于多心，但你吴郎要真的插上篱笆，邻妇当然有理由怀疑这是特意为我设的。这又是在“回护吴郎，开示吴郎”，这就使这首诗的笔法更为婉曲。当然，诗人的眼光并未局限在扑枣插篱这些小事上，而是荡开一笔，推究人民困穷的根源，发出了“已诉征求贫到骨，更思戎马泪沾巾”的感慨。