刘海蟾

《春渚纪闻》 卷三 “翊圣敬刘海蟾”条：
真庙朝有天神下降，凭凤翔民张守真为传灵语，因以翊圣封之。度守真为道士，使掌香火，大建祠宇奉之。自庙百里间，有食牛肉及著牛皮履靸过者，必加殃咎，至有立死者。一日有人苎袍青巾，曳牛革大履直至庙庭，进升堂宇，慢言周视而出。守真即焚香启神曰：“此人悖傲如此，而神不即殛之，有疑观听。” 神乃降灵曰：“汝识此人否，实新得道刘海蟾也。诸天以今渐入末运，向道者少，上帝急欲度人，每一人得道，九天皆贺。此人既已受度，未肯便就仙职，折旋尘中，寻人而度，是其所得，非列仙之癯者，我尚不敢正视之，况敢罪之也？”

手持金钱，脚踏金蟾的刘海 (明雕)

《茶香室三钞》 卷一八：
按世传刘海蟾为辽进士刘操，纯阳弟子也，道家南宗奉以为祖。观此知在宋真宗时，已著仙迹矣。
《列仙全传》 卷二：
刘海蟾。汲郡白鹤观知事崔重微，忽见道人谒于堂下，揖之坐，不语，但微晒。重微起取金相赠，未入房已闻弄笔声，急回视，已失道人。壁间有题字，以仙书证之，乃秦人刘海蟾之笔。
《通俗编》:
《湖广总志》: 刘元英，号海蟾子，广陵人，仕燕主刘守光为相。一旦有道人来谒，索鸡卵十枚，金钱十枚，置几上，累卵于钱，若浮图状。海蟾惊叹曰：“危哉！” 道人曰：“人居荣乐之场，其危有甚于此者。”复尽以钱擘为二，掷之而去。海蟾由是大悟，易服从道，历游名山，所至多有遗迹。宋初于潭州寿宁观题诗，仍自写真其旁。[按] 海蟾二字号，今俗呼刘海，更言刘海戏蟾，舛谬之甚。
《集说诠真》:
刘海名操，字宗成 (按 《广舆记》字昭达),燕山人 (燕山即直隶顺天府)。以明经擢甲第。仕燕王刘守光为相。平昔好谈性命，钦崇黄老。有道者正阳子 (即锺离权) 来谒，操邀坐堂上。正阳子索鸡卵十枚，金钱十文，以一钱间一卵高叠之 (即世称刘海戏金钱所由起也)。操叹异曰：“危哉！” 正阳曰：“相公更危于此。”别去。操顿悟。见燕王光僭妄称燕帝(按《通鉴纲目》:后梁太祖开平三年，以刘守光为燕王。乾化元年，守光自称燕帝),谏之不听，遂托疾解印去。改名玄英，道号海蟾子。遍游访道。后遇吕纯阳授金液还丹之要，乃修真得成仙道 (见 《神仙通鉴》)。元顺帝至正六年，封明悟弘道真君 (见 《续文献通考》)。一云： 刘操仕辽为宰相，遁迹于终南、太华之间(见《吕祖全书》)。
孟籁甫 《丰暇笔谈》 载： 苏州贝宏文家，世居阊门外之南濠，贸易为生，累代行善。康熙初年，有一不识姓名男子，自称阿保，踵门请服厮役。贝允而收录之，令其力作，意甚勤谨。月余给以工值，辞不肯受。时或数日不食不饥。家人辈咸异之。一日令涤溺器，辄翻其里涤之。涤毕，旋又翻转，软如羊豕之脾。群辈更加惊诧。元夕抱主人之子观灯于市，人丛中忽失所在。举家惶急。三鼓始归。主人大诮让之。答曰：“今年天下灯俱不盛，唯福建省城灯颇可观，故抱往一赏耳。何遽怒也？” 人犹未信之。儿徐探其怀，出鲜荔枝十余枚，置父母前，曰：“请啖之。”因始知其为仙也。又数月，汲井得三足大蟾蜍，以彩绳数尺系之，负诸肩背，喜跃告人曰：“此物逃去，期年不能得，今寻得之矣。”于是乡里传述，以为刘海蟾在贝家，争往看之，至拥挤不得行。负蟾者举手谢主人，从庭中冉冉乘空而去。至今过其门者，犹指为仙迹所在也。
《石林燕语》卷一○:
晁文元公 [名迥] 天资纯至，年过四十登第，始娶，前此未尝知世事也。初学道于刘海蟾，得炼气服形之法； 后学释氏，尝以二教相参，终身力行之。
《坚瓠五集》卷一 “刘海蟾歌” 条：
《碣石剩谈》 载刘海蟾歌，云：“余缘太岁生燕地，忆昔三光分秀气。丱贯圆明霜雪心，十六早登甲科第。纡朱怀紫掌丝纶，忽忆从前春 一寐昨宵家宴至五更，儿女夫人并侍婢。被吾佯醉拨怀盘，击碎珊瑚真玉器。儿女嫌，夫人恶，忘却从前衣饮乐。来朝朝退怒犹存，些儿小过无推托。因此事，方顿悟，前有轮回谁救度。辞官纳印弃荣华，慷慨身心求出路。”按海蟾姓刘名哲，渤海人。十六登甲科，仕金，五十至相位。朝退，有二异人坐道旁，延入，谈修真之术。二人默然，但索金钱一文，鸡卵十枚，掷于案，以鸡卵累金钱上，哲旁睨曰：“危哉！” 二人曰：“君身尤危，何啻此卵！” 哲顿悟，纳印，入终南山学道而仙。其歌意甚明白。今画蓬头跣足嬉笑之人，手持三足蟾弄之，曰此刘海戏蟾图也，直以刘海为名，举世无有知其名者，录之以资博识。
《说听》 卷下：
钱鼎，陆墓窑户也，负官银遁走南京。或言不可居，遂下丹阳，欲适无锡，依故人某。有老人求附舟，遂载之，与共寝𫘫。老人道钱祸福，已往皆验，乃告以避难之故，曰：“无锡正尔息肩处也。不得故人力，自有好相识，经冬难必纾矣。”翌日抵无锡西门，老人云： “感君雅意，当奉卮酒为寿。” 要入酒家，剧饮而别。钱追问其姓名，曰：“问何迟也？ 抛离火宅三千里，屏去门兵十万家。”钱未省，叩之不答，但云： “会晤尚有日。”请期，曰：“七十三。”又云：“主器将倾，他何足问。” 径去。投故人，故人两目俱矇，家徒四壁立，弗能留，送到某神祠。祠近冯佥事夔别业，冯过道士，与钱相值，谈及内养，其素好也，因钱知梗概，意殊喜，问其来由，以实对，曰：“此间良可避难，吾愿为东道主。” 遂馆之别业，殷勤甚厚。钱每见冯来，则瞻拜一画像甚虔，乃谓冯： “彼何人斯，公敬之若是？” 曰： “此辽上相刘海蟾也。后为列仙，其自咏云： “抛离火宅三千里，屏去门兵十万家。” 始悟向老人乃海蟾也。岁暮还家，官事甫了，而长子死矣。至嘉靖甲辰，其年七十有三，春日在北寺前放鸽，一翁拳其背曰：“汝在斯耶？” 顾视之，已远数步，忽不见。追想即此老人也，居无何，病亡。
[案] 民间传说之八仙，或有刘海蟾居其间。据说刘海蟾本名操 (一说名哲),五代时人，仕燕王刘守光为相，后从锺离权、吕洞宾学道成仙，号海蟾子。或谓其为辽进士，尝仕辽为相。全真道奉为北五祖之一民间以其号有蟾字，遂或以为其形为蟾，又有 “刘海戏金蟾” 之故事。其形像为一蓬头童子，与记载全不相类，由此可见近世民间的神仙信仰，已走入民俗化。