列御寇比射

列御寇为伯昏无人射^①,引矢盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓^②,方矢复寓。当是时，犹象人^③也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是，无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目^④之志，尔于中也殆矣夫！”

——《庄子·田子方》

【注释】
①伯昏无人，寓言中虚构人物。②适矢复沓(ta):适，去；沓，重。一箭刚射出，一箭又在弦上。③象人：木偶。④恂目：瞬目，神色不定的样子。
【意译】
列御寇为伯昏无人表演射箭，只见他拉满弓弦，并在肘上放了一杯水，镇定自若，一箭射出，接着又迅捷地接一连二地把箭发出，往往前一箭刚射出，后一箭已扣在弦上。这个时候，他的身体就像木偶一样，纹丝不动。可是伯昏无人却说：“这只是有心要射的那种射，不是无心要射的那种射。倘若我和你登上高山，踩着险石，身临百丈深渊，你还能射吗？”于是伯昏无人就登上高山，足踩险石，身临百丈深渊，背对着深渊向后挪步，脚的三分之二悬在崖外，然后邀请列御寇上前，列御寇吓得伏在地上，汗流到脚跟。伯昏无人这时才说：“达到最高境界的人，能够上窥青天，下隐黄泉，放纵奔驰于八方，而神色不变。现在你却惊慌不定，那你射中的可能性就太少了。”
【解说】
列御寇之射不能说不神，但是列御寇是在没有生死忧患的情况下发箭的，这尚不能证明他达到了摒除一切杂念的无心的空明境界。因此伯昏无人让他背临深渊，经受生死的考验，这就使列御寇显出了原形。而作者传神的妙笔也把读者引向了生死之崖，与列御寇一起去作生死的体验。这种体验自然是非常残酷的。正因为死是人心难以逾越的大关，所以你才能意识到无心的艰难。列御寇出于对自我生命的留恋，终于胆怯了，而又有谁不留恋生命的呢？从某种意识上来讲，对自我的意识越强，就越是不能抛弃生死之念，因此大概只有麻醉自我意识，才能不知生死；不知生死，才能根除对生的依恋，对死的恐惧；既无生死的干扰，也就谈不上名利的干扰，他的心就能如同无色无臭的清泉一样明净，也许这时候他才能洞鉴世界的真实。尽管，麻醉只是暂时的，但如同人要醉酒一样，有时候也是需要的。
【相关名言】
如果谁以为只有革命一帆风顺，事先得到不会遭失败和牺牲的保票才去革命，那他就根本不是革命者。

——张志新