其四

　　谁家第宅成还破， 何处亲宾哭复歌？
昨日屋头堪炙手， 今朝门外好张罗？
北邙未省留闲地， 东海何曾有定波？
莫笑贱贫夸富贵， 共成枯骨两如何？

本诗讲变化的绝对性。
首联说，高大的华屋建成了，但它总归有破败的一天；亲戚、宾客们为今日的显贵而高歌，但总有一天他们还会为家道的败亡而痛哭：要之，一切都在不断地变化着。诗中的“谁家”,言每一家：“何处”,谓处处。意在强调这是一种普遍存在的现象。颔联曰：昨日还炙手可热的显赫之家，今日已是冷冷清清、门可罗雀了。“炙手”,热得烫手，喻权势之盛。《新唐书·崔铉传》:“铉所善者，郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙，颇参议论。时语曰：‘郑、杨、段、薛，炙手可热；欲得命通，鲁、绍、瑰、蒙。’”“张罗”,形容冷落。《史记·汲郑列传》:“夫以汲(黯)、郑(当时)之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎？下翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”诗言“昨日”、“今朝”,意谓时间变化之速。颈联言，一向作为墓地的北邙山并未留下任何一块空之地，东海之波又何曾有一刻停止变化了呢？“北邙”,即邙山，在今河南省洛阳市北。东汉与北魏的王公大臣死后多葬于此。“东海”句即沧海桑田之意。喻社会变化巨大。晋葛洪《麻姑传》:“麻姑(传说中的仙人)自说云：‘接待以来， 已见东海三为桑田。向时蓬莱，水又浅于往者，会时略半矣，岂将复还为陵陆乎？’”尾联意谓既不要嘲笑他人贫贱，也不要炫耀自己富贵；因为无论贫贱者还是富贵者，最终的结局都是要走向死亡，成为枯骨，这还有什么不同呢？
这首诗特别强调变化的绝对性。世界上的一切事物的确都在变化着，运动着，不变化的事物是不存在的。就此而言，本诗所讲的变化是绝对的这一观点是正确的；但是，本诗为了讲变化的绝对性而忽略了变化的条件；另外，它还把两类(自然界的变化与人事上的变迁)不同的变化有意地混为一谈。社会人生的变迁显然比自然界的变迁要快得多。自然界的变化，特别是沧海桑田之变，往往需要很长很长时间。这里，时间即是一个非常重要的条件。还应当看到，作者讲变化的绝对性，实际上带有浓重的悲观色彩。它既是人生的思考，又是官场失意的喟叹。