其五

鲍照

对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧；弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我悲孤且直！

此诗抒写急于用世而走投无路焦灼心情。
然而它更多地通过人物外形动作——瞬息万虑不安的情态来协助抒情。使读者仿佛看到诗人停杯投箸，推案而起，继而若有所思地拔剑相看(这个动作的意蕴是英雄无用武之地),却又怅然若失地以剑击柱(这个动作的意蕴是对象转嫁以发泄苦闷),仰天长叹。“拔剑——击柱——长叹息”三个连贯一气的动作，胜过万语千言。使人想到诗人本是个才高气盛的人，年轻时曾大言“千载上有英才异士，沉没而不闻者，安可数哉。大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎！”然而不幸的是生在孤门细族，得不到社会承认和重视。所以他痛感人生几何、去日苦多，既不能建树功名，又岂可甘居人下——“丈夫处世能几时，安能蹀躞垂羽翼！”
于是脱离官场的决心下定。“弃置罢官去”六句，便写放弃功名追求，转而寻求安慰于家庭与天伦之乐，孝敬老亲，带带孩子，陪陪老婆，多少快活。可是陶渊明那样的平和是不容易做到的，特别象鲍照这样多血质易于冲动的诗人，内心是怎样也无法坦然的。一句话，想不通！想不通才会老想，末二句就是一种自我排遣：“古来圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！”这话将个人失意扩大到整个历史进程，怀才不遇不是一时的、个别的现象，而是古已有之，连大圣大贤都在所难免。诗人好象是认输了。然而，这不更说明社会存在本身的不合理吗？
李白《行路难》云：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”,陆游《金错刀行》:“黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒”,辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭怀古》:“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”,《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》:“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”等等，这些唐宋诗词名篇中以拔剑看刀来寄寓壮志未酬情怀，皆与此诗有关。又，李白《将进酒》云：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒；古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”,杜甫《醉时歌》云：“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”,韩愈《进学解》云：“昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是宏，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？”李贺《致酒行》云：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识，却把笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”等等，皆借古之圣贤之不遇来浇自己块垒，与此诗末二句略同。