其二

鲍照

洛阳名工铸为金博山，千斫复万镂，上刻秦女携手仙。承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。如今君心一朝异，对此长叹终百年。

这是一首咏叹因男方变心导致爱情不终的代言体诗歌。所谓代言体，就是以诗中主人公(多为女性)为第一称的口气写的诗歌。
诗中主要的意象，亦即用作触媒以兴起诗情的“道具”,是一个古人日常生活用品的香炉。博山是传说中的仙山，工匠将香炉的铜盖设计为山形，即名“博山炉”。葛洪《西京杂记》谈到“长安巧工丁缓作博山香炉，镂以奇禽怪兽，皆自然能动。”而诗中的博山炉盖上镂刻却是一个古代著名的爱情故事：秦穆公小女弄玉，嫁给了善吹横笛的才子箫史，后相携骑凤升仙而去。这样一个细节表明，此铜质香炉乃是一个爱情信物。曾和花烛一起放置在床帏之间，陪伴这对男女共度过良宵；女主人公还清楚地记得那铜盖灿如龙鳞的光采，和通过孔穴散出的缕缕篆烟，曾何等令人销魂。总之，这个香炉是昨天的见证。其所以说是昨天，是因为诗末二句突然奏出与前面极不和谐的变徵之声，推出一个悲剧性结局：“如今君心一朝异，对此长叹终百年。”这里“此”即指“金博山”;“百年”指馀生。
全诗以博山炉为中心展开抒情，意象集中，构思巧妙。后来李白《杨叛儿》写道：“乌啼隐杨花，君醉留妾家；博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”以香炉作爱情喻象，不能说没有此诗的影响。在古人的观念中，男女关系和君臣关系是相通的，所以这首诗表面写男方薄情，导致欢爱不终，是完全可以用来影射统治者对臣下的寡恩的。