偶象的话

在那著名的古庙里， 站立着一尊高大的塑像，人在他的旁边，伸直了手还摸不到他的膝盖。 很多年以来，他都使看见的人不由自主地肃然起敬， 感到自己的渺小， 卑微， 因而渴望着能得到他的拯救。
这尊塑像站了几百年了， 他觉得这是一种苦役， 对于热望从他得到援助的芸芸众生， 明知是无能为力的， 因此他由于羞愧而厌烦， 最后终于向那些膜拜者说话了：
“众生啊，你们做的是多么可笑的事！ 你们以自己为模型创造了我， 把我加以扩大， 想从我身上发生一种威力， 借以镇压你们不安定的精神。而我却害怕你们。
“我敢相信，你们之所以要创造我，完全是因为你们缺乏自信——请看吧，我比之你们能多些什么呢？而我却没有你们自己所具备的。
“你们假如更大胆些， 把我捣碎了， 从我的胸廓里是流不出一滴血来的。
“当然， 我也知道， 你们之创造我也是一种大胆的行为， 因为你们尝试着要我成为一个同谋者， 让我和你们一起， 能欺骗更软弱的那些人。
“我已受够惩罚了， 我站在这儿已几百年， 你们的祖先把我塑造起来， 以后你们一代一代为我的周身贴上金叶，使我能遍体发亮， 但我却嫌恶我的地位，正如我嫌恶虚伪一样。
“请把我捣碎吧， 要末能将我缩小到和你们一样大小， 并且在我身上赋予生命所必需的血液， 假如真能做到， 我是多么感激你们——但是这是做不到的呀。
“因此， 我认为： 真正能拯救你们的还是你们自己。而我的存在， 只能说明你们的不幸。”说完了最后的话，那尊塑像忽然象一座大山一样崩塌了。

——艾青《海岬上》(作家出版社1957年版)

一尊高大的偶像，伫立了几百年，享受到了无数香火之后，终于大彻大悟， 自愧自责，然后颓然倒塌。在崩溃之前，说了长长一段话，这是发自内心的独白，披露了灵魂深处的隐秘。题目为《偶像的话》,全篇着重写出了偶像对自己的无情剖析。
偶像——一个奇特的矛盾体。外表威灵显赫，骨子里一钱不值。他是由人动手，用泥塑成，仿着人的形象，冠以“神”的尊称，于是“神”便凌驾于人们之上，成了精神上的统治者。尽管他成了“神”,可他知道自己的底细，长年累月地享受香火、祭祀，而对于求助的人们从来伸不出援救之手。他对自己了解得愈清楚，心中的痛苦也就更深沉。
“人是万物之灵”,泥塑偶像拿自己和人相比较，感到人才是最可敬畏的。人有骨肉，泥像没有；人的身上热血奔流，泥像没有半滴血。泥像所得到的，只是不断被贴上金叶而已。偶像真正省悟了，他厌弃虚假的“伟大”, 向往实实在在的平凡； 不愿充当镇压人们不安定精神的无耻帮凶，一心一意祈求成一个真正的人。当他得出“我的存在，只能说明你们的不幸”的结论后， 便毫不犹豫地选择了自灭之路。社会上的政治生活中， 也有无形的偶像，同样是唯心史观的产物。这一寓言的矛头，不是指向信神的宗教活动(虽然包含对迷信的批判),而是极力抨击政治生活中的偶像崇拜。否定偶像崇拜，莫过于用偶像的自我暴露来得坚决有力。作者赋予偶像以人的思想感情，让他为自己的处境苦闷、忧虑、伤心，而终于愤然消失。作品通过偶像的言行，能给世人以宝贵的启示：偶像由人树立起来，必须由人们去铲除；如果不从思想上去铲除，即使偶像倒塌了，其阴影仍矗立在人们的脑际；只有从思想上铲除，那么，他才是真正地倒塌了。盲目的偶像崇拜有其漫长的历史渊源，给人们带来的灾难还少吗？《偶像的话》,正是诱导人们从思想上铲除偶像崇拜的佳作。