佝偻承蜩

仲尼适楚， 出于林中， 见佝偻^①者承蜩， 犹掇之也。仲尼曰： “子巧乎！ 有道邪？” 曰： “我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢^②;累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥^③株拘^④;吾执臂也， 若槁木之枝。虽天地之大， 万物之多， 而唯蜩翼之知。吾不反不侧， 不以万物易蜩之翼， 何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃疑^⑤于神，其佝偻丈人之谓乎！”

——《庄子·达生》

【注释】
①佝(gou)偻(lou):驼背。②锱(zi)铢(zhu):古时衡量名称，六铢为一锱， 四锱为一两。喻最小最轻。③厥 (jue): 通橛，树桩。④拘：止。⑤凝：褚伯秀《南华真经义海纂微》以为当作“疑”,王叔岷《庄子校释》 以为 “疑”犹 “拟”也。
【意译】
孔子到楚国去，穿过树林的时候，看见有一个驼背老人在粘知了，就好像拾取一样容易。孔子问道：“你是凭技巧呢，还是获得了道？”回答说：“我已获得了道。经过五六个月的训练，在竿上累叠两个丸子而不会掉下来，那么失手的机会就很少；累叠三个丸子而不掉下来，那么失手的机会就只有十分之一； 累叠五个丸子而不掉下来，那就好像拾东西一样容易了。而且我安处身心，就好像树桩一样静止，我用手臂持竿，就好比枯木之枝一样稳当，虽面对天地之大，万物之多，却只专注于知了的翅膀上，我心无二念，不愿以其它东西而转移对知了翅膀的注意，还怎么会粘不住知了呢？”孔子听了回过头来对他的学生说：“用心专一不分散，就可比拟神工，就正是说的这位驼背老人啊！”
【解说】
记得从前小学课本中有“小猫钓鱼”的故事。小猫对外面世界的一切事物都感到新鲜，都发生了兴趣，不像驼背老人那样专心致志，结果什么都没有抓着。现在许多卓有成就的人物，当年也许都从这则小小的故事里获得过莫大的教益。而驼背粘蝉的故事则从正面影现了这个道理。其人背虽驼，却能胜过常人，就在于他能抛开一切杂念，用志不分。他其实并不是用有形的手去捉知了，而是把全身心都化作了自然，与知了交游，所以万无一失。由此推行开去，凡事只要能进入与自然同化的忘我境界，也就能得心应手，无所不能了，这就是道与技的区别。技尚是一种有我的境界，有我则物我对立，以我应物，虽心细如发，谨谨然如履薄冰，也难免有疏忽闪失。而道则是一种物我同化的自由境界，处身如树桩，执臂如枯枝的驼背老人正是这种得道的象征。然而，世界上的诱惑太多了，名誉、金钱、女色都是讨人喜欢的狐仙，稍一分神，就可能使你走上歧路，所以要达到“不以万物易蜩之翼”的境界实在是很不容易的。
【相关名言】
学习这件事不在乎有没有人教你，最重要是在于自己有没有觉悟和恒心。

——法国·法布尔

学必无所蔽而后可。

——陆九渊