内外失宜，祸乱传世
贤臣内则邪臣外，邪臣内则贤臣毙 ① 。内外失宜，祸乱传世。(《下略》) 【注释】 ①毙：死，此指陷害。 【译文......
四民用足，国乃安乐
豪杰 ① 秉职，国威乃弱；杀生 ② 在豪杰，国势乃竭。豪杰低首，国乃可久；杀生在君，国乃可安。四民 ③ 用虚，国......
圣王用兵 诛暴讨乱
圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。夫以义诛不义，若决江河而溉爝火 ① ,临不测而挤欲堕，其克 ② 必矣。......
不处亡国之位，不食乱邦之禄
夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端 ① ,审 ② 治乱之机，知去就 ③ 之节。虽穷不处亡国之位，虽贫不食乱邦之......
民得其所，天下安宁
一令逆 ① 则百令失，一恶施则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，......
废一善，众善衰
废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。善者得其祐 ① ,恶者受其诛，则国安而众善至。(《下略》) 【注释】 ①祐......
令不行则政不正，政不正则道不通
出君下臣，名曰命；施于竹帛 ① ,名曰令；奉而行之，名曰政。夫命失则令不行，令不行则政不正，政不正则道不通，道......
道者人之所蹈，德者人之所得
道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者人之所蹈 ① ,德者人之所得，仁者人之所亲，义者人之所宜，礼者人之所体，......
舍己而教人者逆，正己而化人者顺
舍己而教人者逆 ① ,正己而化人者顺；逆者乱之招，顺者治之要。(《下略》) 【注释】 ①逆：不顺，引申为行不通......
国之大务，莫先于戒备
夫国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉！故有患难，君臣旰 ① 食而谋......
善师者不陈，善陈者不战
古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。(《将苑·不陈》) 【译文】 古代善于治理国......
高节可以厉俗，孝悌可以扬名
高节可以厉俗，孝弟 ① 可以扬名，信义可以交友，泛爱可以容众，力行可以建功，此将之五强也。(《将苑·将强》) ......
不柔不刚，合道之长
善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道......
将有五善四欲
将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所......
以身殉国，壹意而已
兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙 ① 势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，......
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