位不两立

立天子者，不使诸侯疑焉；立诸侯者，不使大夫疑焉；立正妻者，不使嬖妾疑焉；立嫡子者，不使庶孽疑焉。疑则动，两则争，杂则相伤，害在有与，不在独也。故臣有两位者国必乱，臣两位而国不乱者，君在也，恃君而不乱矣，失君必乱；子有两位者家必乱，子两位而家不乱者，父在也，恃父而不乱矣，失父必乱。臣疑其君，无不危之国；孽疑其宗，无不危之家。(《慎子·德立》)

【注释】　疑：通“拟”,比拟，比照。嬖(bì)妾：宠妾。嫡子：正妻所生的儿子。庶孽：妾所生的儿子。
【译文】　设立了天子，就不能够让诸侯与之相比；设立了诸侯，就不能够让大夫与之相比；设立了正妻，就不能够让宠妾与之相比；设立了嫡长子，就不能够让庶子与之相比。一旦两相比照，就会产生混乱，一个职位上安排了两个人，就会发生争斗，让这两个人处在一起就会相互伤害，祸害就在于一个职位上有两个势均力敌的人，而不在于一个人独占一个职位。所以，一个职位上安排了两个臣下，这样的国家必然会混乱。一个职位上安排了两个臣下，这样的国家如果没有发生混乱，是因为君主在，依靠君主的威势而没有乱，如果君主不在，必然要乱；儿子中间有两个人争夺继承权的情况，这个家庭必然要乱，有两个儿子争夺继承权的家庭如果没有乱，是因为有父亲在，依靠父亲的威望而没有乱，如果父亲不在，必然要乱。臣下比照君主，没有不乱的国家；庶子比照嫡长子，没有不乱的家庭。
【评说】　一山不能有两虎。法家法治社会的运作，不是建立在平等的基础之上，而是建立在差别和等级的基础之上，没有差别和等级，就没有权势。为加强君主的权威，防止政出二门，就要从根本上维护等级制度。