伊萨 [古罗马]马提亚尔

伊萨比卡图卢斯的小雀还调皮，

伊萨比鸽子的接吻还纯洁，

伊萨比任何一个姑娘都嗲，

伊萨比印度的珍珠还值钱，

伊萨是普勃留斯宠爱的小哈叭。

她哼叫，你会以为她在说话，

她懂得快乐，也懂得伤感。

她紧紧地挨着主人的脖子睡，

她的气息柔和得一点听不见；

哪怕肚子里急得憋不住，

她连一滴都不会对不起被单，

而会抓抓挠挠诱使你，警告你，

要你把她抱下床，然后再抱起。

这头贞洁的小母狗如此贤淑

而不解风流，我们哪儿找得到

一个新郎配得上温良贤淑的她？

为了怕她一旦被死亡全然夺去，

普勃留斯把她画成了一幅画，

画中的伊萨如此维妙维肖，

相似程度超过了伊萨她自己。

若把伊萨和画并列在一起，

你就会认为两只都是真狗，

要不就认为两幅都是图画。

(飞白译)

【赏析】

马提亚尔是古罗马铭文体诗歌创作的代表人物，铭文体源出古希腊，顾名思义，最初是为铭刻于碑石之上的文字，通常要求高度凝练，而很多马提亚尔的诗歌还是会有铺陈，篇幅也未必短小。这与他自身对铭文体诗歌的看法相关，他认为铭文体诗歌必须有“盐粒”和“苦味”，也就是说内容第一，相对来说形式反而在其次。这种艺术思想颇受争议，与马提亚尔同时代的诗人就提出他的诗歌作为铭文体显得冗长，然而马提亚尔在铭文体诗歌创作上的地位却无可辩驳，后世称其为“铭文诗之父”。

马提亚尔所写的诗歌均是铭文体，但在取材时却与一般铭文体诗歌大相径庭，他不写神话史诗，而将视角对准现实生活，《伊萨》就是如此。马提亚尔的生平事迹已不可考，后世对他的了解主要来自他的诗歌，而对于伊萨我们所知的仅是其友普勃留斯宠爱的小母狗，本诗可以说是一首题物诗。

“伊萨比卡图卢斯的小雀还调皮”，卡图卢斯是古罗马伟大的抒情诗人，其诗歌以爱情诗最为出名，马提亚尔最喜欢的诗人就是卡图卢斯。“卡图卢斯的小雀”指的是卡图卢斯在《小雀呀，我的情人的宠物》等几首诗歌中出现的小雀，是卡图卢斯寄托自己对情人的深情厚意的对象。马提亚尔以此作为诗歌的起首，可说是对卡图卢斯诗歌的一种戏拟，同时也是给整首诗歌设下了一个爱情的基调。接下去的两句进一步深发伊萨所具有的美好品质： 纯洁、嗲，所以她比“珍珠还值钱”，是主人“宠爱的小哈叭”。

而后的诗句可以发现，诗歌中对伊萨所用的指称全是用“她”，让人产生一种刻意营造出的错觉： 伊萨是个女人。伊萨也确实具有很多被认为“人”才具有的品性： 哼叫仿佛是在说话，懂得快乐和伤感，(仿佛情人般)紧挨着主人的脖子睡，绝不在被单上拉撒，而会想办法通知主人。以上种种，或许还可说是在主人眼中伊萨很具有灵性，而接下去的诗行则仿佛全然是在描述一个女子所应具有的品德： 贞洁、贤淑、不解风流、温良。这样子的“她”，使得主人无比宠爱而惟恐失去，所以将她画成一幅画，由于在画中注入无比的心血而使得画作栩栩如生，真假莫辨。

马提亚尔认为铭文体诗歌首要的因素是内容，而这内容是否充实则看其是否具有嘲讽性力度，本首诗歌借用伊萨表露出的是诗人对爱情的看法，从一个男子的角度塑造了一个温良、贤淑、贞洁的“女性”形象，这样的“女性”才会获得真正的爱情和男人的珍惜。古罗马从奥古斯都时期甚至更早，社会淫靡之风开始盛行，马提亚尔这首诗歌不论其是否具有过重的男权色彩，我们可以看出诗人希望社会风气能够得到扭转，倡导纯洁的爱情，而反对放纵。诗歌最初五句全以伊萨为句首，而后又多以“她”引领句子，有类似于民歌的重章复沓，再加上诗歌句尾常压“a”韵，形成一种活泼轻快的诗意，充满趣味。

(赵将)