仓颉与白水乡人信仰民俗

在中华民族光灿夺目的历史画卷里，仓颉是一位介于神话与传说之间的人物，无论从神话学、民族学或民俗学的角度考察，他都是古之神圣者。史称“龙颜四目”、“生有睿德”,其赫赫卓著的功绩在于“始制文字，以代结绳之政”。这个人类“秘密武器”的创造，弄得“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”,是惊天地泣鬼神的英雄创举。作为一位伟大的文化神，他的故乡陕西白水县人民至今呼为“仓圣”,留下了永久的纪念。
据白水乡土传说，仓颉，复姓侯刚，名颉，上古黄帝时人，农历三月二十八日生于白水县北原乡阳武村的乌羽山，本葬“衙利之乡”(即今史官乡史官村),享年一百一十岁。仓颉为什么改侯刚而姓“仓”?民间传说《黄帝赐姓》中说：仓颉造字，国民得福，黄帝深感其能，乃赐仓为姓。“仓”意指君上一人，人下一君，仓颉神智超过了他，是君主上边独一无二的人，可见俗信对仓颉推崇之高。
对于仓颉造字的功绩，青史永载，后世崇敬，白水人尊他为“仓圣”。起殿建庙，庙在墓前，环周有围墙，占地十一公顷。庙内建筑宏伟，古柏成林，庙北角一有柏，传为仓颉手植之树，高十七米，树径粗一点二五米，与乔山黄帝陵轩辕柏遥遥相映，各有千秋，堪称树中之奇。为了弘扬仓颉的创造精神，白水劳动人民很早就口传着许多颂扬仓圣的传说故事。仓颉与白水人的信仰民俗结下了不解之缘，在白水甚至形成了一个独特的仓颉民俗文化区。白水历史上有盛大的谷雨庙会，是专为祭祀仓圣；白水人敬惜字纸，化焚之后或深埋于净土，或扬灰于清流，以示对仓圣的崇敬；白水人早晚喜吃红豆稀饭，洛河以北的人喜欢住窑洞，据说是仓圣传下来的。仓颉造字，其母常送红豆稀饭，当年他造字是在窑洞里进行的。在关中，道教和佛教影响相当深，重要神话、传说、历史人物往往均已道化。但在白水仓颉庙附近的北原、纵目、史官三个乡，人们从来不敬佛，不信道，只敬一个仓圣爷。时时敬仓圣，事事求仓圣，乞雨、求子、祈福禳灾，概不例外。每月初一、十五，都要为仓圣进香添油，尤其大年初一，谁家烧了头炉香，那是万分荣耀的事。
总之，白水人的衣食住行，言谈举止，道德伦理，民间信仰，都带有浓厚的仓颉遗风。