从军行寄赠杨用修

思文际圣君，稽古萃群辟。
子云侍承明，胡为去荒城^①。
被命事犀渠，差胜下蚕室^②。
愤志酬八书，荣名重三策^③。
丁年子卿嗟，皓首仲升泣^④。
看鸢穷瘴烟，放鸡定何日^⑤。
业既违操觚，勋还期裹革^⑥。
五月行渡泸，千里望巴国^⑦。
泸水向东流，巴云忽西匿。
相思持寸心，愿附双飞翼。

《从军行》是乐府旧题，多写远征军旅苦辛生活。该诗系作者寄赠之作。杨用修，即翰林修撰杨慎，一位负有盛名的诗人。
据 《明史》 杨慎本传记载，嘉靖三年，明世宗起用桂萼、张璁为翰林学士，由于杨慎诸人与桂、张政见不同，所以这事引起了杨等三十六人的联名反对，杨慎等人犯颜力谏，数次纠众伏哭，世宗为此大为恼怒，杖慎等七人于廷，最后一并谪戍，杨慎得云南永昌卫，此事在朝野引起震动。作为杨慎的朋友，皇甫汸对杨慎遭此厄运十分同情关切。于是写了这首诗，感慨古今，俯仰众生，追溯青史留名者，未尝不是才高命乖、遭遇坎坷的，这类寄赠，既是劝慰，亦复自遣，字里行间都充溢着那种 “同气相求、同声相应”般的理解和契合，是心迹双清之辞。
“思文”句，高度称赞了杨慎出类拔萃的才华。诗横空下语，从高处着笔，是为了引出下文 “子云侍承明，胡为去荒城”,在文势上起到强有力的反跌作用。杨慎在明代文坛上很负盛名。《明诗别裁》云： “杨慎以高明伉爽之才，宏博艳丽之学，随物赋形，一空依傍，于李、何诸子以外，拔戟自成一队。”既然有如此出众的才华，又当 “承明”之时，为何还被谪迁到偏僻的永昌？作者把杨慎比之于汉代的扬雄，笔锋陡转，直刺 “圣君” ,“承明”诸语，使这些介乎其中的堂皇之词，尴尬不已。
“被命”以下三句，列举了历史上颇有影响的几桩事件，进一步为杨慎的谪戍鸣冤抱屈。司马迁、苏武、班超都是不得志之人，他们的坎坷命运和经历，从不同的侧面暗示了杨慎不幸的遭际。司马迁以李陵之事下蚕室受腐刑，苏武、班超丁年奉使，流落边陲，郁郁有皓首之叹。这些都是心高命乖之人，社会造就了他们，生活却又无情地折磨、抛弃了他们。“自古圣贤皆寂寞”,名重身微，这是古代知识分子的人生悲剧，无论是 “八书”,还是 “三策”,这都是人生悲剧的副产品，都是逆境中的精神依托。诗人通过对历史事件的深刻反思，对朋友所受的不公正待遇有了更深刻的理解。
“看鸢”以下二句，总敛一笔，一面承前面数句意思，设身处地地为朋友担忧，并希望早日赦免归来； 一面引出下文，尽管从文无路，但仍思为国捐躯，以死相报。表现了不可夺之志。这二句，恰以律诗中的“转”句，有承上启下的作用。
诗最后三句，则改用抒情的笔调，渲染了朋友之间依依相关之情。“泸水东流” ,“巴云西匿”,诗人和朋友虽天各一方，但寸心相通，真挚的友谊，仍能跨越千山万水，把他俩的心紧紧维系在一起。
患难之交见真情，该时，杨慎正处于困境之中，这首诗无疑是作者表明心迹的作品。远谪之人，僚友唯恐避之不及，而诗人却能在朋友失意之时，伸出友谊之手，洒一掬同情之泪，这将给远谪之人以多大的精神抚慰呵！
整首诗感情真挚，一气呵成，作者为了深化诗旨，在行文中用了不少故实，由于以情贯之，浑化无迹，故无板滞之嫌，不失为诗人五言诗之佳章。