西江月

饮山亭留饮

看竹何须问主？寻村遥认松萝。小车到处是行窝，门外云山属我。张叟腊醅藏久，王家红药开多。相留一醉意如何？老子掀髯曰可！

词人归隐之后，竹杖芒鞋往来于青山秀水之间。清陈衍《元诗纪事》卷五引《滋溪文稿》载：刘因“独好长啸，尝游西山，当西风木落时，作一曲而感慨系之。……闲游郎山，号雷溪真隐。”此词写寻幽访胜中，为友人所挽留，醉饮于饮山亭。

起二句，看竹、寻村皆清游之事。《世说新语》载晋王子猷酷爱竹，竟至不可一日无此君。尝过吴中，见人家有好竹，也不与主人打招呼，径至竹林中讽啸良久而出。“看竹何须问主”即用此典故，系从王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》诗“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人”裁剪成句。松萝，即女萝，松树上攀附而生的浮蔓。看竹不问主人是任诞，不拘世俗之礼；寻村专看古松藤蔓是避世，是在探访未被尘俗沾染的世外桃源。行窝，指外出临时居住的处所。史载，北宋大儒邵雍的住所称“安乐窝”。他的崇拜者在各地营造屋宇如雍所居，恭候他来住，名曰“行窝”。词人借用这个称呼，写自己任情游适，随处栖身。既以大自然为家，那么大自然的风云、山川便成了他的私有家产了。刘因在另一首词《太常引》中也曾说：“天地作行窝，把万物、都名太和。”看来他做大自然主人的意识是非常强烈的。虽然两百年前苏东坡就曾声明过：“天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取！”(《前赤壁赋》)但这里词人却说“门外云山属我”,也只好随他私有去了。

上片是独游，下片则是共饮。张叟、王家皆非确指，系泛称友人家的邻居。词人访幽至友人家，受到大家的热情款待，东家具鸡黍，西家出枣梨；张家老叟请他喝腊酿陈酒，王家主人请他赏庭中芍药。最后，众人征询隐士的意见：“留下来畅饮一番如何？”词人正中下怀，掀髯大笑，豪爽地答应了下来。落笔潇洒，以对白为词，全从南宋辛派词人脱变而出。辛弃疾《江西月·遣兴》下片：“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！”刘过《西江月》上片：“堂上谋臣帷幄，边头猛将干戈。天时地利与人和，燕可伐与？曰可！”同一词牌，同一口吻。况周颐《蕙风词话》卷三引王鹏运语曰：“樵庵词朴厚深醇中，有真趣洋溢，是性情语，无道学气。”验之此词，信然。