五指山歌

(清)冯骥声

奇峰不入中原界，走来穷边方逞怪！是谁削成五指排参差，突立撑起三百六十名山外？初疑巨灵掌，徙自太华巅①,陶公黎母把臂连②;又疑释迦佛，散花到南天，空中手现兜罗棉③。抑或龙伯钓鳖逢帝怒④,断臂飞掷炎荒土？否则奇肱当日飞车驰⑤,身死南荒枯骨遗。造物有意恣嬉戏，化为奇峰状赑屭⑥,留镇黎峒戒群獠⑦,凌空当作攫拿势！我不知自地去天高积几亿万里程，此山若欲伸手为量试。我也不知自古迄今绵历几百万岁年，此山若欲布指为算计。我若有言问山灵，山灵有知盍我应⑧?银河有水盥几次，阊阖有户攀几层⑨?可能擎盘挹金茎⑩?可能挥戈遏止踆乌行⑾?可能随手引我登绝顶，长啸一声倏使天公惊？五指山，高无极，五岭以南此巨擘！常抱凌云捧日心，自具拔地擎天力。手扶琼岛鸿蒙开⑿,擘使南夷群魔吓⒀。方今蜃市吹腥风，鳄鳖跋浪逞豪雄⒁。极目沧海日见狂澜倒，曷不奋汝只手障彼百川东？呜呼！曷不奋汝只手障彼百川东，独柱中流中？
【题解】
此诗极写五指山之雄奇。作者生逢清末，国势衰颓，诗中希望五指山能屏障江山，抗击列强欺凌，也可为寄托心声。
【作者】
冯骥声(1841-1891),字少颜，海南琼山人。曾创办研经书院，以教书著述为业，有《抱经阁诗文集》。
【注释】
①太华：太华山，在陕西华阴县南，即西岳华山。②陶公：指陶山，在浙江瑞安县西。陶宏景尝居此。道书称为第七福地。黎母：指黎母山，位于琼中县境内，旧名黎婺山，峡谷深幽，峰势连绵。③兜罗棉：棉。梵语草木花絮之总称。明曹昭《格古要论·古棉论》:“兜罗棉，出南番、西番、云南，莎罗树子内绵织者，与剪绒相似，阔五六尺，多作被，亦可作衣服。”④抑或：疑问语，或是。龙伯：古代传说中的巨人族，传说能在海中钓巨鳌。唐张说《入海》诗：“龙伯如人类，一钓两鳌连。”⑤奇肱：神话传说中的国名，见《山海经·海外西经》,郭璞注说：“其人善为机巧，以取百禽，能作飞车，从风远行。”⑥赑屭(bixi):传说中的一种大龟，旧时石碑下的石座相沿雕成其状，取其力大能负重之义，此借之形容山之形状。⑦黎峒：黎族人居住的地方。峒：平场、平地。獠：古时对少数民族的蔑称。⑧盍：何不。⑨盥：以手盛水而洗。阊阖：指天庭大门。⑩金茎：用以擎撑承露盘的高大铜柱，汉武帝时曾作金盘以承露水，据说以此露和玉屑服用可以成仙道。(11)踆乌：太阳。神话传说太阳中有三足鸟，故称。(12)鸿蒙：弥漫广大貌。(13)南夷：旧指南方少数民族，也泛指南方边远地区。(14)“方今”两句暗指当时西方列强凭借武力从海上来侵略中国。