乌生

乌生八九子，端坐秦氏桂树间。唶我！^①秦氏家有游遨荡子，工用睢阳强，苏合弹。^②左手持强弹两丸，出入乌东西。^③唶我！一丸即发中我乌身，乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时，乃在南山岩石间。^④唶我！人民安知乌子处？蹊径窈窕安从通？^⑤白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯。^⑥唶我！黄鹄摩天极高飞，后宫尚复得烹煮之。鲤鱼乃在洛水深渊中，钓钩尚得鲤鱼口。^⑦唶我！人民生各各有寿命，死生何须复道前后！^⑧

【注释】 ①唶(jie介):乌的叹声。我：语尾助词。②游遨荡子：即荡子。工用：善用。睢(sui虽)阳：古宋国都城，在今河南商丘市南。强：硬弓。《阙子》载，宋景公时曾让一弓匠造一张强弓，能射几百里远。苏合弹：用苏合香和泥做成的弹丸。苏合，西域名香，用多种香料合成。③出入：转来转去。④南山：指终南山，秦岭主峰，在今陕西西安市南。⑤窈窕：幽深曲折貌。⑥上林：汉宫苑名，在长安西南，多养禽兽，供皇帝游猎。脯：干肉。这里用作动词，谓制成肉干。⑦洛水：水名，源出陕西洛南县冢岭山，东南流入河南省境，注入黄河。⑧死生：偏义复词，指死。

【译文】 乌鸦生下八九只小乌，安然端坐在秦家桂树间。唉！秦家有一个浪荡公子，善拉一把睢阳强弓，用的是苏合香和泥做的弹丸。他左手执着强弓，右手捏着两颗弹丸，整天在我身前身后转。唉！不料一弹突发正中我身，我顷刻死去魂魄飞扬上天。当初我母亲生我时，是在那南山岩石间。唉！要是我还在那儿，人们怎能知道我的去处？那儿小路曲折，山谷幽深，即使想去，又怎能走通？不过，白鹿栖息在上林西苑中，还是被射者猎来做了鹿脯。唉！黄鹄在九天之上高飞，还是被后宫捉来放在锅中烹煮。鲤鱼在洛水深渊中游弋，渔者还是用钓钩钩住了它的口。唉！人活在世上各有寿命，终归不免一死，又何必去计较什么死前死后？

【集评】 清·李因笃：“章法奇横伸缩，妙不可言。借托鸟语以发之，白鹿、鲤鱼二段，不用唶字，细甚。”(《汉诗音注》卷六)
清·顾茂伦：“只结语出正意。”(《乐府英华》卷五)
清·陈祚明：“奇杰之调。‘唶’字读嗟叹之音也。‘端坐’字妙，自以为无患，与人无争也。‘出入乌东西’写人，有致魂魄飞扬语，奇，正是哀其寿命。‘阿母生乌’故反言一段，若追怨乌不知避患，下乃引白鹿等，畅言之，见患至本不可避。‘蹊径’句，生动。”(《采菽堂古诗选》卷二)
清·张琦：“以人固有死强为排解之辞，意更沉痛。”(《宛邻书屋古诗录》卷一)

【总案】 这是一首寓言诗，一名《乌生八九子》,《乐府诗集》收入《相和歌辞·相和曲》。诗由乌的惨死，说到白鹿、黄鹄、鲤鱼都难逃厄运，隐喻了世路的险恶、人心的叵测，针砭了当时的社会现实。末以寿夭由命作结，虽不免带有宿命色彩，但反映了受害者谋求自解自慰的心理，本质上仍是对险恶世道的控诉。诗篇想象大胆，譬喻新颖，句格苍劲，描写生动，句式长短参差，“唶我”一词咏叹生辉，均颇见特色。