为求清泰打青醮

旧时，湖南大多数城乡，尤其是洞庭湖区，广泛流行打青醮的民间祭祀习俗。它由古代巫觋祭傩活动演变而成，后又吸收道教的消灾求福祭祀仪式，始成这种形式的习俗。楚人好谣祀，湖南昔日属楚，洞庭湖区又为楚文化的中心地带。宋玉《高唐赋》称：“醮诸神，礼太一”。可见它起源甚古。
每到农历正月初五日，凡求一方或一宗族或一同乡会清吉太平，禳除灾祸邪祟，便以自然居民区街道里巷村落、或宗族、或同乡会为单位公推一位德高望重的长者、或族长、或会长为主持人，再选两三个善于组织安排、精于后勤的壮青年作其助手，由大家自愿积款或由主持人秉公摊派经费，作醮事开支。初六日，被请的道士们开始登坛作法事。坛上悬挂玉皇大帝、太上老君、太一真人甚至关羽圣帝等神像，供桌上覆盖红布，摆放香炉烛台、三牲及水果供品。打青醮至少为三日，多为五、七日甚至九日。道士头一两日念经、拜忏，后几日坐水陆台。水台以船为之，裹以蓝色布缦，叠放桌椅；陆台起于露天平地，也叠放桌椅。道士们登台作法。主持人给他们一一赠送红包包着的银元，为首者一般是五元、其余每人两元。法事日满前夕，陆台放露竹，即取竹片一块，长两三尺，将其一端劈开，夹住棉纱作的油捻，燃烧后沿途施放，一时街巷里弄、自然村落或同宗族人家，或同乡会人家，焰火通明；水台则放河灯，又称“荷灯”,以纸扎成荷花状，花心置油捻子，点燃后放入河中，顺流直下，如同一条火龙在水面逶迤。最后一日，由为首的道士登坛总祭，法器齐鸣，鞭炮震耳，三眼铳惊天动地，然后将纸糊篾扎的巨大诸神像及麒麟狮像堆放成列，以纸钱点燃送其归天，再撤斋粑以散野鬼。最后由主持人领助手登坛向观众抛撤大量斋粑祝其清泰。