世说新语《过江诸人言语门》

世说新语《过江诸人言语门》

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰： “风景不殊，正自有山河之异！ ”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！ ”

西晋王朝在内乱与外患交并发生的情况下覆亡了。东晋王朝是个偏安江南的小朝廷，由于东晋王朝的南迁，北方不少士族也迁居到江南地区。面对着神州陆沉、祖国山河残破的局面，有的枕戈待旦，志欲北伐，有的对不思振拔的东晋朝廷失去信心，作无可奈何的哀叹。过江诸人“新亭对泣”的故事，正反映了士族阶层的人两种不同的心态。

本篇开头几句描写了“过江诸人”、“相邀新亭、藉卉饮宴”的场面。“新亭”在今南京市南郊，三国时吴国所筑，地近江滨，依山为城垒，为军事和交通重地，东晋时为士族游宴之所。这则故事主要部分记述了两个人物面对此情此景所发生的不同感慨，这两种感慨都有代表性， 因此都有典型性。文中的周侯即周顗， 字伯仁，汝南安城(今河南汝南东七十里)人，元帝时曾为宁远将军，荆州刺史，官至尚书左仆射，后为王敦所杀(见《晋书》本传)。 周顗有感于北土沦陷， 神州陆沉， 虽在良辰美日， 与朋辈坐在草地上饮宴也感到乏味，故而发出深沉的叹喟：“此地的风景与故都洛阳没有什么不同，只是眼前的山河已不是昔日的山河了。”这种感叹在当时是很有普遍性的，也很容易引起过江诸人共鸣，大家听了他的话都“相视流泪”。为什么说洛阳的风景与南京没有什么不同呢？关于这一点周密解释得很好，他说：“风景不殊，举目有山河之异，此江左新亭语，寻常读去，不晓其语。盖洛阳四山围，伊、洛、瀍、涧在中。时建康亦四山围，秦淮直其中，故云耳。所以李白诗曰‘似洛阳多’。许浑诗云‘只有青山似洛中’。”明白了“风景不殊”的含蕴，便可体会周顗等人对故都洛阳的怀念，对沦陷区父老的怀念，对山河破碎的感慨，这两句话寄情遥深， 语言是凄婉的。王丞相的几句话， 却与周顗大不相同。他不愿听消极的感慨和泄气的话，所以怫然变色说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”这位王丞相即王导，字茂弘，临沂(今山东临沂)人，过江后曾官至丞相，他的家族，是东晋著名的士族，与谢氏家族并称“王谢”两大家。“楚囚”一句，用《左传·成公九年》的典故：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰‘南冠而系者谁也？’有司对曰： ‘郑人所献楚囚也。’”后来常用楚囚指被俘和窘迫无计的人。王丞相的几句话， 可谓激昂慷慨， 与周顗大不相同，他在激励过江诸人共同努力匡扶晋室，光复神州，不必像楚囚一样相对流泪。他的地位较高，又有力图收复旧日山河的雄心，这几句话较符合他的身份与思想。

这则小说只用人物短短的几句话，便把人物的风神气度和精神境界勾勒出来，语言有传神写照的作用。篇中人物的语言，既是个性化的， 又具有典型意义。周顗的话典型性更强， 反映了许多过江人士的心态，故容易引起众人的共鸣。王导的话，富有积极进取精神，又深刻雄豪。作者仅客观记述他们的语言，对他们的话没有任何评价，应当说： 周、王二人的话语，都是名言警句。小说离不开人物描写，但语言却至关重要，因为小说也是一种语言的艺术。本篇的成功，全在语言上。鲁迅先生说《世说新语》“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇”(《中国小说史略》)。本篇在语言上也体现了“玄远冷俊”的特点。