三重楼

往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰， 即作是念：“我有财钱，不减于彼， 云何顷来而不造作如是之楼？”即唤木匠，而问言曰：“解作彼家端正舍不？”木匠答言：“是我所作。”即便语言：“今可为我造楼如彼。”
是时木匠即便经地，垒墼，作楼。愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”
木匠答言：“无有是事！何有不作最下重屋而得造彼第二之屋？不造第二， 云何得造第三重屋？”
愚人固言：“我今不用下二重屋， 必可为我作最上者！”时人闻已，便生怪笑。

——佛经寓言(《百喻经》)

寓言中富愚人的愚表现在两方面：一方面，他看见别人有一座高大漂亮的三层楼房，就要木匠替他造一座没有下面两层只有最上面一层的“空中楼阁”;另一方面，当木匠告诉他“空中楼阁”造不出时，他仍固执已见，一定要造。
这篇寓言的主要寓意是：做好任何一件事，必须打好基础。富愚人不懂得基础的重要性，所以当木匠经地(丈量地基)、垒墼(ji,砖块)的时候，他不知这是干什么；他否定木匠的做法，要求木匠建造没有一、二层楼的三层楼。“万丈高楼平地起。”各行各业都要打好基础，练好基本功。运动员要取得优异的成绩，要先从事各项基础训练，科学家要攀登科学高峰，要接受基础教育。但人们又为什么往往轻视、否定基础呢？原因有二：第一，愚昧无知，不懂得基础的重要性。这位富愚人“痴无所知”,就属于这类情况；第二，急功近利，或想投机取巧。这类人认为打基础费时费力费钱，又不能立即看到成果，因此幻想跳过基础阶段，一蹴而就。
这篇寓言还有一层寓意：不要固执已见，要虚心听取别人的意见。在木匠向富愚人讲了“空中楼阁”不可能造的道理之后，富愚人仍坚持非造不可，——这种愚比“痴无所知”的愚更加可笑，可悲。如果虚心听取木匠的意见，富愚人还有可能变得聪明起来，但他固不可彻，因而就永无聪明之日了。
作者不是简单地只写富愚人的愚，把他作为一个愚人的化身，而是着笔于人物性格的刻划，写出了一个有个性的愚人形象，这正是作者在艺术上高明的地方。富愚人不单纯是“愚”,他具有复杂的个性特征。首先，他虚荣心极重。他之所以要造三重楼，是起于他的虚荣心，他看见别人有座漂亮的楼房，心里极为羡慕，一心要压倒别人；其次，他刚愎自用，固执已见。当他看见木匠准备造第一层楼时，使命令道：“我不要下面两层楼，你给我造最上面这层楼！”口气横蛮得很，没有任何商量的余地。所以这位富愚人的形象不是扁平的，而是立体的；不是苍白的，而是富有艺术光彩的。