一匡天下

匡：　匡正，扶正。本义为扭转混乱局势，使天下(全国)转入正轨。语出《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”

孔子推崇春秋五霸之一的齐桓公，而他的学生子路、子贡却有不同的看法，特别是对辅佐齐桓公称霸诸侯的管仲，更是颇有微词。子贡说：“桓公杀公子纠，管仲不仅没有以身殉主，相反的还去辅佐齐桓公，成为他的宰相。”

孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，一匡天下，人民直到现在还受到他的好处。假若没有管仲，我们现在都会披散着头发，衣襟向左边开了(指沦为夷狄)。难道能要他像一般老百姓一样为了小节，自杀于山沟之中而不让人知道吗？”

孔子所称许的，是管仲能辅佐齐桓公将周朝的礼仪制度推行于天下，将当时的混乱局面纳入文明轨道，免于野蛮堕落。故而他所说的“一匡天下”，有匡俗济世、弘扬当时先进文化的含义。《史记·管晏列传》：“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”语承《论语》，也十分赞同孔子的看法。

后“一匡天下”引申指统一天下。见唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“再定皇都，一匡天下。”已没有了匡正、纠正之意，与原意相去甚远了。