【黄钟】节节高(雨晴云散)

卢 挚

题洞庭鹿角庙壁

雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三生梦，万里别，闷倚篷窗睡些。
【鉴赏】这是一首题壁曲。大约作于元成宗大德年间，卢挚赴任湖南岭北道素政廉访使途中。舟行至洞庭，遇雨。范仲淹在《岳阳楼记》中写过洞庭湖的连绵阴雨：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。”对于离开都城外放的卢挚而言，这样的阴雨天气只会更增添忧愁与苦闷。
晚上，雨过天晴，云开月明，江水映着月光，八百里洞庭一片光明澄澈。喧嚣的风浪也平息下来，一叶扁舟在平静的湖面上行进，这是一幅空阔开朗、静谧安详的画面。
然而在这样的一派静谧中，作者内心却是百感交集，情思翻涌。后半部分即写作者的内心种种。“半夜心”指夜半不眠，不时浮上心头的愁绪。“三生梦”是佛教语言，三生指前生、今生、来生，源于佛教的因果轮回学说。所谓“三生梦”,如《金刚经》说“一切有为法，如梦幻泡影”,大约作者回首人生，揣想未来，觉得一切皆虚妄，而前途亦渺不可测。此外，晚唐袁郊的传奇小说《甘泽谣》中记载了“三生石”的故事，说的是唐僧人圆观死前与友人李源约定十二年后于杭州天竺寺外重见，十二年后李源赴约，听到牧童唱《竹枝词》:“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”于是李源知道，这个牧童即圆观之后身。所以这首散曲中的“三生梦”也可能是借这一转世重逢的故事表达对友人的思念。“万里别”强调离别的距离遥远，外放湖南，去国怀乡，忧馋畏讥；远离友人，孤独凄冷。“半夜心、三生石、万里别”,以半、三、万的数字连用，渐次加大，表现出作者内心思绪越来越繁密，愁闷越来越深沉。
这些万千思绪、离愁别恨，让作者内心郁结，于是只好倚着篷窗，想小睡片刻以驱散绵长的幽思。但这挣扎着想要睡去的努力，更表明他心潮难平。
这首散曲借明月清辉反衬内心的阴云，以倚窗欲睡暗示辗转难眠，在一片如画景致中展现了一个苦闷压抑的灵魂。