【正宫】醉太平(利名场事冗)

无名氏

利名场事冗，林泉下心冲。小柴门画戟古城东，隔风波数重。华山云不到阳台梦，磻溪水不接桃源洞，洛阳城不到武夷峰，老先生睡浓。
【鉴赏】这是一首传统的抒发淡泊之志的曲子。说它传统，是因为这种思想在之前的诗、词甚至文章中都被许多文人墨客反复咏叹过。无论是自觉自愿地远离朝廷，还是官场失意被权力中心疏远，多少文人都曾围着不同心思相同结局而歌唱。从陶渊明“我不能为五斗米折腰”(《晋书·陶潜传》),遂归园田居；到张翰“人生贵在适意，何能羁宦数千里以要名爵乎”(《世说新语·识鉴》)! 遂命驾而归；李白“少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏”(李白《答王十二寒夜独酌有怀》);再到科考失意的柳永“忍把浮名，换了浅斟低唱”(《鹤冲天》);苏轼被贬黄州“小舟从此逝，江海寄馀生”(《临江仙》)。这其中有率性养真，有落寞无奈，也有生性旷达。同样，这一首曲也没有从这个范围中走出去，不同的只是表现形式与方式的差别。
可以看到，全曲在表达技巧上主要使用了对比手法。将“利名场”与“林泉下”两种生活作了详细对比。“小柴门”与“画戟”之间的距离是多重风波巨变，是“侯门一入深似海”。接下来又用“华山云”、“阳台梦”与“磻溪水”、“桃源洞”两组对比例证来强化了这种差别与距离。其中“磻溪水”、“桃源洞”一组典故还含有讽刺意味。姜子牙隐居垂钓遇周文王，其本心并不在于隐居，钓鱼的目的也并不在于钓鱼。如此，其行为于真正的隐士来说，并不是一件光彩的事情，亦有沽名钓誉之嫌疑。
除了对比，还有用典。“华山云”“阳台梦”“磻溪水”“桃源洞”等典故的运用使得语言表达相对委婉而有深致。这与元曲一向通俗的审美风格差异较大。
另外，最后一句“老先生睡浓”也写得很有味道，可以想见这是一个具有仙风道骨的老人形象。说其“道骨”,也可以从其用典中看出来，陈抟修的是道，陶渊明是外儒内道，神人武夷君也是道家形象。从中可以看出，这首曲子所传达的不仅是简单的隐居，还有道家对内心修为的看重。