【双调】折桂令(鸾舆三顾茅庐)

虞 集

席上偶谈蜀汉事因赋短柱体

鸾舆三顾茅庐，汉祚难扶，日暮桑榆。深渡南泸，长驱西蜀，力拒东吴。美乎周瑜妙术，悲夫关羽云殂。天数盈虚，造物乘除。问汝何如，早赋归欤。
【鉴赏】著名曲学大师任中敏《散曲概论·内容第八》一节曾附述“散曲俳体二十五种”。所谓“俳体”,任先生的界定是：“凡一切就形式上、材料上翻新出奇，逞才弄巧，或意境上调笑讥嘲、游戏娱乐之作，一概属之。”本首曲所使用的“短柱体”就是散曲俳体的一种，其特点是通篇每句两字一韵。
“鸾舆三顾茅庐，汉祚难扶，日暮桑榆。”鸾舆指装有铃铛的车乘，因行车时铃声如鸾鸣，故名，通常为国君所乘坐。此处指刘备的车驾。“士为知己者死”,诸葛亮因感激刘备三顾茅庐的知遇之恩，辅佐刘备东征西讨，建功立业。东汉末年，群雄逐鹿天下，尤其是曹操已拥百万之众，“挟天子以令诸侯”,汉帝国风雨飘摇，名存实亡，所以作者说“汉祚难扶”。诸葛亮虽然无力回天，但却鞠躬尽瘁，死而后已，“日暮桑榆”就渲染了这种“明知不可为而为之”的悲剧精神。
“深渡南泸，长驱西蜀，力拒东吴”,写诸葛亮晚年的南征北战。诸葛亮为了解除北伐的后顾之忧，曾领兵南渡泸水，平定了西南诸郡。“美乎周瑜妙术”虽是赞美周瑜“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”的军事才华，但也虚写了诸葛亮联吴抗曹的正确战略方针，奠定了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。“悲夫”一句写荆州守将关羽骄傲自大，违背了诸葛亮的正确战略，最终城失人亡。诸葛亮当年《隆中对》的设想是：“跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎、南抚夷越，外结好于孙权，内修政理。天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛(今河南南阳)、洛(今洛阳),将军(谓刘备)身率益州之众出于秦川”,如此“霸业可成，汉室可兴”。关羽丢失荆州使这一切都化作了泡影。“悲夫”二字传达出作者激荡的情绪和强烈的感慨，使散曲的主旨表达得意蕴深婉，耐人细细玩味。
蜀汉后主建兴十二年(234)春，诸葛亮最后一次北伐，同年秋，病死于军中。对于诸葛亮的赍志以殁，历代文人都深为惋惜。如“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”(杜甫《蜀相》),“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间”(陆游《书愤》)。因此，有些文人将诸葛亮的悲剧归之为天意。如“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”(李商隐《筹笔驿》),“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人”(温庭筠《经五丈原》)。作者也同他们一样，将这一切归为天数造物。“天数盈虚，造物乘除”中蕴含有作者“谋事在人，成事在天”的扼腕长叹。于是，作者不禁感慨，既然人世间一切全由天定，还是早点归隐吧！
作为一种技巧性较高的游戏体裁，作者却因难见巧，叙事井井有条，剪裁史料能够做到披沙拣金，要言不烦，不失为一篇杰作。正因如此，陶宗仪《南村辍耕录》评论此作说：“先生之学问该博，虽一时娱戏，亦过人远矣。”近代曲学大师吴梅也在《顾曲麈谈》中称赞说：“先生文章道义，照耀千古，出其余绪，尤能工妙如此，洵乎天才，不可多得也，此种‘短柱’句法，自元迄今，和之者绝少，唯明徐天池《四声猿》中，曾一仿之，后不一见也。”