《鹦鹉》（罗隐）

罗隐

莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。

劝君不用分明语，语得分明出转难。

鹦鹉是一种能学舌作人语的禽类，因此，人们喜欢把它作为玩物饲养。一些寄人篱下的文人学子，触物生情，于是借赋鹦鹉而寄寓身世之感。罗隐此诗，也正是这样的一首咏物寄情之作。

开头两句作劝慰语气：不要因为被关在雕镂的笼子里损伤了青翠的羽毛而怨恨；江南的气候毕竟比你的故乡陇西暖和，又有什么可抱怨的呢？这是强作慰人之语，实是诗人对自己当时的处境自解自嘲。后两句忽作转折，说若要他日重返山林，那么说话却要注意，不要说得过于明白，不然，反而难以实现脱身的心愿。

这里的鹦鹉，不用说是一种人格化的形象，确切地说，是罗隐对自己寄人篱下的生活处境和难言的怅恨心理的写照。罗隐的大半生经历都不如意，屡屡失意科场，后经多方奔走，亦无人见用，心如寒灰。直到五十五岁投奔杭州刺史钱镠，方被接纳。罗隐对于钱镠颇有知遇之恩，在诗文中也时有所见。可是，他投靠钱镠以后，虽官衔有加，却看出钱镠也无非是把自己闲养着罢了。他是一个很想有所作为的人，不是但求温饱和虚名之辈，因而心中仍怀不满。此诗正是他对这种处境所作的隐约委婉的表述：自己已是衰老残朽之身，身居于雕梁画栋之中，应该不再有什么怨恨了。自慰“莫恨”，正流露出他对于闲居而不能奋飞的怅恨。不仅如此，历史上因言招祸的不乏其人。罗隐由于半生坎坷，对现实社会的不合理现象看得多了，不免愤世嫉俗，好为讥刺，目前虽深受钱镠礼遇，但对钱镠仍怀着一种矛盾心态。

三国名士祢衡不容于曹操，被送于江夏太守黄祖，因出言不慎为其所杀。祢衡曾作《鹦鹉赋》，即借鹦鹉自况，抒发志士困厄于逆境的愤郁之情。罗隐此诗，命意与《鹦鹉赋》颇相类似。明是自己的怨恨，却托鹦鹉为言；明是自己积恨难释，却故作慰人之语，慰人实是抒发自己内心的怨恨。言事抒情在虚实真似之间，值得细加玩味。