不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
【注释】 选自《韩非子·难一》。 陷：刺穿。 【赏析】 先秦时代，儒家大力鼓吹古代尧、舜的德化思想，极力......
韩非子
韩非子(约前280—前233)战国末年著名思想家，韩国公子，师从荀子。他看到韩国政治腐败，国势日蹙，曾屡次上......
事以密成，语以泄败
夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。 ————(《说难》) 鉴 赏 “以”是......
法不阿贵，绳不挠曲
故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗......
一家二贵，事乃无功
毋弛而弓，一栖两雄。一栖两雄，其斗颜颜。豺狼在牢，其羊不繁。一家二贵，事乃无功。夫妻持政，子无适从。......
内举不避亲外举不避仇
内举不避亲，外举不避仇。是在焉，从而举之；非在焉，从而罚之。是以贤良遂进而奸邪并退，故一举而能服诸侯......
言无二贵，法不两适
明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。 ————......
古今异俗，新故异备
夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御駻马，此不知之患也。 ————(《五蠹》......
人主之道，静退以为宝
人主之道，静退以为宝。不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。是以不言而善应，不约而善增。言已应则执......
礼为情貌者也，文为质饰者也
礼为情貌者也，文为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其......
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富
上不天则下不徧覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于......
以五里断者王，以九里断者强，宿治者削。
(饬令) 无论是做什么事，都需要能当机立断，不犹豫，不延宕。例如，五里路程时间内就能下定决心的，必能南......
兵战其心者胜。
(心度) 能够先在自己胸臆中，涌悟出必胜信心的，就能在战争中获得胜利。这就是孙子兵法中所谓的；“胜兵者乃......
善毛嫱西施之美，无益吾面。
(显学) 一再地赞美欣羡毛嫱和西施这干人的美丽，也不能使自己的容貌变得和她们一样，倒不如善为妆扮自己来......
治也者，治常者也。道也者，道常者也。
(忠孝) 所谓“治”就是要着眼于一般民众所日行的事理之常。所谓“道”就是顺乎自然以显于浊世的常道。所以......
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